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董其昌行書《邵康節先生自署無名公傳》邵康節帖

作者:董其昌 書體:行書

董其昌行書《邵康節先生自署無名公傳》邵康節帖

董其昌行書《邵康節先生自署無名公傳》又名《邵康節帖》,拓本,書於明萬曆丁酉年(1597年)。

釋文:

邵康節先生自署無名公傳

無名君生於冀方,長於冀方,老於豫方,終於豫方。

年十歲,求學於里人,遂盡里人之情,己之滓十去其一二矣。年二十求學今鄉人,遂盡鄉人之情,己之滓十去其三四矣。年三十求學於國人,遂盡國人之情,己之滓十去其五六矣。年四十求學於古人,遂盡古人之情,己之滓十去其七八矣。五十求學於天地,遂盡天地之情,欲求於己之滓無得而去矣。

始則里人疑其僻,問於鄉人,曰:斯人善與人群,安得謂之僻?既而鄉人疑其泛,問於國人,曰:斯人不妄與人交,安得謂之泛?既而國人疑其陋,問於四方之人,四方之人曰:斯人不器,安得謂之陋?既而四方之人又疑之,質之古今之人,古今之人曰:斯人始終無可與同者。又考之於天地,天地不對。當時也,四方之人迷亂不復得知,因號為無名。

雲夫無名者,不可得而名也。凡物有形則可器,可器斯可名。然則斯人無體乎?曰:有體,有體而無跡者也。斯人無用乎?曰:有用,有用而無心者也。夫有跡有心者,斯可得而知也。無跡無心者,雖鬼神亦不可得而知。而況於人乎?故其詩曰:“思慮未起,鬼神莫知。不由乎我,更由乎誰?”

 能造萬物者,天地也。能造天地者,太極也。太極者其可得而名乎?可得而知乎?故強名之曰太極,太極者其無名之謂乎?故嘗自為之贊曰:“借爾面貌,假爾形骸,弄丸餘暇,閒往閒來。”人告之以修福,對曰:“未嘗為不善。”人告之以禳災,對曰:“未嘗妄祭。”故詩曰:“禍如許免,人須諂福。若待求,天可量。”又曰:“中孚起信寧須禱,無妄生災未易禳。”性喜飲酒,嘗命之曰“太和湯”。所飲不多,微醺而罷,不喜過醉。故其詩曰:“性喜飲酒,飲喜微酡。飲未微酡,口先吟喔。吟喔不足,遂及浩歌。浩歌不足,無可奈何。”所寢之室謂之安樂窩,不喜過美,惟求冬燠夏涼。遇有睡思則就枕。故其詩曰:“牆高於肩,室大於斗,被布暖余,黎羹飽後,氣吐胸中,充塞宇宙。”其與人交,雖賤必洽,終身無甘壤,未嘗作皺眉事。故人皆得其歡心。見貴人未嘗曲奉,見不善人未嘗急去,見善人未之知也,未嘗急合。故其詩曰:“風月情懷,江湖意氣。色斯舉矣,翔而後至。無賤無貧,無富無貴。無將無迎,無拘無忌。”聞人之謗未嘗怒,聞人之譽未嘗喜。聞人言人之惡未嘗和,聞人言人之善則就而和之,又從而喜之。聞人言人之惡未嘗和。且如聞父母之名。故其詩曰:“樂見善人,樂聞善事,樂道善言,樂行善意。聞人之惡,如負芒刺;聞人之善,如佩蘭惠。”家貧未嘗求於人,人饋之雖寡必受。故其詩曰:“窘未嘗憂,飲不至醉。收天下春,歸之肝肺。”朝廷受之官,雖不強免,亦不強起。晚有二子,教之以仁義,授之以六經。舉世尚虛談,未嘗掛一言;舉世尚奇事,未嘗立異行。故其詩曰:“不侫禪伯,不諛方士,不出戶庭,直游天地。”家素業儒,口未嘗不道儒言,身未嘗不行儒行。故其詩曰:“心無妄思,足無妄走,人無妄交,物無妄受。炎炎論之,甘處其陋。綽綽言之,無出其右。羲軒之書,未嘗釋手。堯舜之談,未嘗離口。當中和天,同樂易友。吟自在詩,飲歡喜酒。百年昇平,不為不偶。七十康強,不為不壽。”其斯為無名公之行乎?

程子傳之曰,邵蕘夫先生始學於百源,,勤苦刻厲,冬不爐,夏不扇,夜不就席者數年,衛人賢之。先生嘆曰:“昔人尚友千古,而吾未嘗及四方,遽可已乎!”於是走吳適楚,過齊魯客梁晉,久之而歸曰:“道在是矣。”蓋始有定居之意。

先生少時,自雄其才,慷慨有大志。既學,力慕高遠,謂先聖之事為必可致。及其學益老,德益劭,既心高明,觀天地之運化,陰陽之消長,以達乎萬物之變,然後頹然其順,浩然其歸。

在洛幾三十年,始至,蓬蓽環堵,不蔽風雨,躬爨以養其父母,居之裕如。講學於家,未常強以語人,而就問者日眾。鄉里化之,遠近尊之,士人道之,過洛者,有不之公府而必至先生之廬。先生之德氣粹然,望之可知其賢。然不事表襮,不設防畦。正而不諒,通而不污,清明坦白,洞徹中外。接人無內外貴賤親疏之間。群居燕飲,笑語終日,不取甚異於人,顧吾所樂何如耳?病畏寒暑,以春秋時行游城中,士大夫家聽其車音,倒屣迎致,雖兒童奴隸,皆知歡喜尊奉。其與人言,必依於孝悌。樂道人之善,而未嘗及其惡。故賢者悅其德,不賢者服其化。所以厚風俗,成人材,先生之功多矣。

又曰:先生之學得之於李之挺之,挺之得於穆修伯長。推其源流,遠有端緒,今考穆李之言及其行事概可見矣。而先生純一不雜,汪洋浩大,乃其所自得者多也。

朱子曰:“或問康節詩云:施為欲似千鈞弩,磨礪當如百鍊金。”問如何是千鈞弩,曰:“只是不妄發。如子房之在漢。謾說一句,當時承當者便須百碎。”又有詩云:“當年志氣欲橫秋,今日看來甚可羞。事到強為終屑屑,道非心得意悠悠。鼎中龍虎忘看守,棋上山河廢講求。”俱非等閒語。

贊先生像曰:天挺人豪,英邁蓋世。駕風鞭霆,歷覽無際。手探月窟,足躡天根。閒中今古,靜里乾坤。

適庵年館丈,為康節先生二十二世孫。與余鄉會同榜讀中秘書。每具陳先世家學。先是涑水司馬公為之志其墓,東坡書之,世稱雙絕。至正間,戎馬生郊。邵氏不戒於火,墨寶燼無復存。然先生學貫天人,羽翼孔孟,直與天壤為不敝,應不假碑板傳也。適庵必欲表揚,令德不欲使先代家乘汨於無稽,因以先生自著《無名公傳》及程朱夫子傳贊屬書於余,余後學何能攝齊堂廡,直以懿嗣孝思,不敢重負,乃以三藏聖教序筆意為竟此冊,真可留之雲。仍知理學淵源,聖賢為徒,雖有金章紫誥不得出乎其右矣。

萬曆丁酉暮春既望 ,董其昌書並識。

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