懷素·論書帖

【釋文】為其山不高，地亦無靈；為其泉不深，水亦不清；為其書不精，亦無令（今）名，後來足可深戒，藏真自風發。近來已四歲，近蒙薄減，今所為其顛逸，全勝往年。所顛形詭異，不知從何而來。常自不知耳，昨奉《二謝》書，問知山中事有（？）也 。

懷素《論書帖》草書墨跡，紙本，縱38.5厘米，橫40.5厘米，9行，共85字（遼寧省博物館藏）。最早著錄於《宣和書譜》，現在還保存有宣和內府原來的裝裱形式，最後入清內府。前後800來年，流傳有緒，諸家著錄較為翔實，可資查考。書法無狂怪之勢，有別二王等前人草法，圓渾高雅。或以為唐、宋間摹寫本。

帖前有宋徽宗趙佶金書籤題《唐僧懷素行書論書帖》，帖後有乾隆皇帝行書釋文，趙孟頫、項元汴等人題跋。 卷中鈐有“宣和”、“政和”、“紹興”、“秋壑圖書”、“內府圖書之印”、“項子京家珍藏”、“曠奄”、“乾隆”、“嘉慶”、“宣統御鑒之寶”等鑑藏印。

懷素草書，一般說是繼承和發展了張旭的草書，所以有“以狂繼顛”的說法。董追《廣川書跋》云：“懷素於書法，自言得筆法三昧。觀唐人評書，謂不減張旭，素雖馳騁繩墨外，而迴旋進退莫不中節”，“今其書自謂真出鍾(鍾繇)，草出張（張芝）。”但無論如何，他的草書總是以奔放縱逸為基本面目的。而《論書帖》則與我們常見的懷素的草書大有不同。他的《書帖》寫得“勻穩熟”，“出入規矩，絕狂怪之形”。是今草中有章草遺意的佳作。