東晉楷書《王興之夫婦墓誌》

《王興之夫婦墓誌》 東晉永和四年(348)十月刻

釋文:

君諱興之，字稚陋。琅耶臨沂都鄉南仁里。征西大將軍行參軍，贛令。春秋三十一。鹹康六年十月十八日卒。以七年七月二十六日葬於丹楊建康之白石，於先考散騎常侍、尚書左僕射、特進衛將軍、都亭肅侯墓之左。故刻石為識，藏之於墓。

長子閩之。女字雅容。

次子祠之，出養第二伯。

次子鹹之。

次之預之。

命婦西河界休都鄉吉遷里，宋氏名和之，字秦嬴，春秋卅五，永和四年十月三日卒。以其月廿二日，合葬於君柩之右。

夫哲，字世僬，使持節散騎常侍、都督秦梁二州諸軍事、冠軍將軍、梁州刺使、野王公。弟延之，字興祖。襲封野王公。

1965年1月19日，在南京郊區新民門外人台山出土了東晉《王興之夫婦墓誌》。墓誌上的字型是帶隸意的楷書，與南朝的《爨寶子》相似，用筆多方，結體奇拙。因為墓主王興之是王羲之的叔伯兄弟，又是同時代人（墓石刻於晉成帝鹹康七年，公元三四一年），故郭沫若先生據此在一九六五年第六期《文物》上發表了《由王謝墓誌的出土論到蘭亭序的真偽》一文，同意清李文田“世無右軍之書則已，苟或有之，必其與《爨寶子》，《爨龍顏》相近而後可”的觀點，一時風起，唱和者甚多。時南京學者高二適先生針鋒相對在《光明日報》發表了《蘭亭序的真偽駁議》一文，從而展開了建國以來第一次書法大論戰。學術問題，本當各抒己見，百家爭鳴，但當時的政治空氣，卻把這一學術界的爭論上綱為“唯物史觀同唯心史觀的鬥爭”。然而隨著時間的推移，出土文物的不斷增多，這一問題也漸趨明朗。一九七七年安徽亳縣出土三百七十四塊刻字的曹操宗室墓磚，年代為東漢延熹七年（一六四）——靈帝建寧三年（一七O），字型有百分之七十五是楷行書。可見早在王羲之寫《蘭亭序》前二百年的東漢時代，民間已經使用楷行書了。因此，二百年後的東晉王羲之是有可能寫出如《蘭亭序》之類的書法作品的；這一點也可在樓蘭簡牘文書及居延木簡中得到證明。 《王興之夫婦墓誌》上的字型屬於“銘石書”，與《蘭亭序》之類的“行狎書”大不相同，就象歷代寫墓碑多用楷、隸書那樣，規整嚴肅表示了對故者的虔誠，因此是很少用行、草書來寫墓碑的。《王興之夫婦墓誌》樸實謹嚴，方整遒勁，它與同期出土的《王閩之墓誌》、《王丹虎墓誌》等，為東晉書法增添了新的品種。

資料參考黃惇 莊希祖 劉詩等著的《歷代書法名作賞析》（江蘇美術出版社）