不拿主義

當初魯迅先生在其文＜拿來主義＞中對所謂閉關主義大為批判．怒發簡直衝冠．當然，有目共睹，先生的出意是好的．在當時，中國一向都是所謂閉關主義，一律排外，仿佛外面來的都不是什麼好東西，要統統殺掉；連那些外國來的人，也恨不得斃了．別人有好的東西不但不要，還要堅決排拒．這未免過分，也實在是玩過火了．先生當時生氣，也大概出於此。

於是，先生大叫我們，拿來吧，拿來。

當然，先生當時叫我們拿來，是完全有道理的．如果不拿來，還一味固步自封，枕著高粱做夢，中國這隻睡意朦朧的獅子是不可能會醒來的．獅子睡覺的時候，蚊子也是不怕你的．小日本這隻蚊子不是也來欺負你嗎？當時國人大為憤怒，但卻無可奈何．因為背後對著獅子的，還有德國的槍，英法美的炮．於是，國人不說話了，獅子不敢動了，只能繼續躺下做夢，任由刀子宰割．割了，也不痛．偶爾痛一下，也無關大礙．等到夢多了，才偶爾夢到自家也有小槍大炮．可是，閉門是造不出車來的．這點想來國人也應該明白，只是懶得去做．當時先生大呼拿來，並痛罵國人的麻痹和閉關主義，呼籲本意之切，估計也大致如此。

然而今天，卻有相當一部分國人已經把先生的拿來主義＇給誤解深了．以為拿來主義，就是拿來．先生不是叫我們拿來嗎．好，有什麼就儘管去拿，不管好壞黑白，全部給我拿來．於是，外面的東西似乎都是好的啦，而自家口的擺設則顯得酸溜不群了．有句話說得好：自家餃子不好吃於是大家齊眼圓睜，緊緊盯住別家的餃子，仿佛要看到裡面露出珍珠來，沒有珍珠，鼻孔也能嗅出它的香氣．等到口水直流，然後大呼：拿來，到底拿不拿來．好，不拿來是嗎？不拿來就搶．說到做到．然後大家齊身一躍而上．卻不知道，自家甜美的餃子則在一旁發了霉，發了霉怎么辦？當然是不要了，不要了怎么辦？當然是把它倒掉了，要么，讓它礙地方嗎？於是，好好的餃子，就這樣被倒掉了，活埋了．而一旁長著美利堅面孔和西方高鼻子的餃子，則在一旁幸災樂禍，拍手稱好．國人呢，呆在一邊吃著搶來的餃子，口水泛濫一嘴，而且津津樂道。

這下可好，由於拿來主義者以及部分國人的撐腰，那些comefrom歐美的東西在國門口橫行霸道，肆無忌憚．而屬於自家的那份自信與尊嚴，則被打入冷角，叫天天不應，叫地地不靈．我想，如果先生還活著的話，敢情他又要寫一篇不拿主義了。

這不是一個可以開玩笑的問題。

其實，想想當年家門口的那些槍炮聲，相信國人仍然會有一絲心驚膽寒．可如今，槍聲沒有了，炮聲也聽不見了，國人膽子也壯了，翹起二郎腿怡然自得了．想想，只不過是外國的東西嘛，牌子不同而已，東西又不燙手，怕啥，都拿來吧．於是，很多國人你前我後，摩肩接踵地一手提著聖誕節，一手抱著西方情人節，還滿腦子忽悠著愚人節，樂蹦樂蹦地興奮起來了．那些姓外的節日在中國待遇夠好的了．而那些姓中的節日，可就沒那么幸運了．那些所謂傳統節日譬如春節，清明節，中秋節啊，日子倒日益過得冷清了．恐怕不久，咱國人的這所謂傳統，怕都要像深宮怨婦那樣躲到自家院角里對鏡自憐，整日以淚洗面了。

而國人不管。

我依然不斷地聽見一些人在門口大呼大叫：怕什麼啊．咱中國有五千年歷史，怕啥．這話不假．可是往後，往後幾百年呢？借用先生的一句話：往後幾百年，我們當然是化為魂靈，或上天堂，或落了地獄，但我們的子孫是在的，所以還應該給他們留下一點禮品。要不然，則當佳節大典之際，他們拿不出東西來，只好對外磕頭賀喜，討一點外來的殘羹冷炙做獎賞。這種獎賞，不要誤解為“拋來”的東西．怕到時，咱不僅拿不出自家的東西來炫耀，吃的還是別人吃剩下的東西．不知到時，咱的腸胃能不能抵受得住這般消受。

這些，不說也罷。

我想國人都知道，不適合的食物吃進肚子裡，腸胃是會出毛病的，弄不好身體是很容易垮掉的．所以，我們不要總是不顧一切地拿來．吃一些別人送來的東西之前，我們要想想這東西對咱身體好不好，咱身體吃不吃得消．當然，對身體有好處的，我們還是要敞開雙手拿來的好，儘管拿，不要怕．可那些可能對身體有害的，我們還是不碰為妙．即使別人要給，那我們也要伸手出來阻止，說：我不要，然後告訴他們，我身體棒得很呢。

最後，說一句不好聽的話．咱凡事還是慎重的好．該拿的東西咱就拿，不該拿的，咱還是不拿的好。