心靈之鏡

唐朝詩人劉禹錫的《昏鏡詞》里記載了這樣一個有趣的故事：一位制鏡的工匠在店鋪擺了十面銅鏡出售，其中只有一面磨得清晰光亮，其餘九面都昏暗模糊。有人不解地問：“為什麼鏡子的昏明如此懸殊？”工匠解釋說：“並不是不能把所有的鏡子磨製得一樣光亮，主要是買鏡子的人中十個有九個喜歡‘昏鏡’而不喜歡明鏡。因為清晰光亮的鏡子能照見任何細小的瑕疵，大多數人用這樣的鏡子會感到不自在；而‘昏鏡’雖然模糊不清但能隱藏不足，使人心情舒暢。”

人如果想要正衣冠，首先要站到鏡子前面。鏡子是公正的，它能如實地映照出一個人原本的形象，照出的不僅有優點和成績，也有缺點和問題。古人照鏡以修身正己，看到自己平時忽視的問題，是非得失，善惡美醜。無疑，劉禹錫說的鏡子不僅是照一個人的外表儀容；它照的更是心靈深處，是精神面貌。我們不妨問問自己，我們喜歡照什麼鏡？又要怎樣照鏡子？

照鏡子典故源於“太宗三鑒”，李世民之所以能成為一代明君，就與他敢照鏡子，常照鏡子，善於從照鏡子中發現問題密不可分。他曾把進諫的諍臣魏徵批評他的一篇奏章寫到屏風上，當“鏡子”，隨時對照。當魏徵病逝後，他很是難過地流著淚說：“今魏徵沒，朕亡一鏡矣！”可見從“照鏡子”中查找問題，進行自我檢討，自我批評，是一個人不斷完善自我與進步的保證。

鏡子儘管可以去污漬，正衣冠，卻無法映照出人心靈的扭曲，要探知和判斷自我的思想行為如何、是否符合規範和準則的要求，僅僅通過對照普通的鏡子是無法辦到的，而是需要對照內心反思之鏡，讓身上的污漬塵垢、讓缺點和不足在鏡子面前一一呈現，讓人看到積弊，看到陋習，看到問題所在，從而在照鏡子之後得以清除。尼采十四歲的時候寫了一首詩，題目是《人生》：“人生乃是一面鏡子。在鏡子裡認識自己，我要稱之為頭等大事，哪怕隨後就離開人世！”古代的聖賢也曾教導我們，我們只要擁有一顆謙遜之心、坦誠之心，周圍所有的人和物，就都能成為自己的心靈之鏡，將自己言談舉止的正誤原原本本地映照出來，並能使人保持清醒、少犯錯誤，潔身自好。別人對我們的評價，或許也能成為一面鏡子，但曲意奉承是一面哈哈鏡，除了彰顯噱頭外，只能博人恥笑，不能把我們的真實情況照出來。這樣的照法，起不到作用，達不到目的，很值得我們深思。

說到底，照鏡子是一件好事，以銅為鏡正衣冠，以人為鏡照短長。心靈之鏡必須時時照，天天照，月月照，年年照，這樣才能永遠保持乾乾淨淨、清清爽爽。我們每個黨員幹部都應主動、自覺、認真地照這面鏡子，使“光線”照進靈魂深處，看看自己究竟能力夠不夠、思想正不正、作風好不好、工作實不實、為官清不清，是否還存在差距，存在多少差距，真正做到嚴以修身、嚴以用權、嚴以律己，知不足然後奮進，從而進一步提升精神境界，樹立起為民、務實、清廉的好形象。