盡信書不如無書

歷史字典解釋

《孟子．盡心下》：“孟子曰：‘盡信書，則不如無書。吾於《武成》（《武成》是《尚書》中《周書》的篇名。《尚書》又稱《書經》或《書》。《尚書》相傳為記載虞、夏、商、周四代典章文獻的彙編，其中《秦誓》至《秦誓》三十二篇稱為《周書》），取二三策而已矣。仁人無敵於天下；以至仁伐至不仁，而何其血之漂杵也！’”

孟子這段話的意思是說，完全信書，還不如沒有書，書籍中的思想內容不一定全是正確的，如果不加分析地一概全信，那就會上當，以至自己也免不了發生謬誤。孟子接著舉例說，他對於《周書．武成》這篇文字，只不過取其兩三頁可靠而合理的東西罷了。至於說到武王伐紂時“血流漂杵”的記載，孟子是不以為然的。他認為，既然武王是以有道伐無道，怎么會殺那么多的人呢？

孟子不迷信書的意見本來是正確的，但是他在舉例說明這個問題的時候，卻把《武成》的意思給誤解了。其本來的意思是說，紂王的部下因爭權奪利而自相殘殺，並不是說武王 * 過多。孟子為了宣揚“仁者無敵於天下”這一點，竟至發生了一點誤會。何況說即使是正義的戰爭，雙方作戰也免不了巨大的犧牲呢！

後因以“盡信書不如無書”用為泛指不要迷信、拘泥於書本的典故。

清．王夫之《讀通鑑論．漢章帝》：“有虞氏五載一巡守，歲不給於道途，所謂盡信書則不如無書也。”

主謂如完全相信依賴《書經》還不如沒有《書經》。比喻不要過分迷信、拘守於書本條條框框。語本《孟子·盡心下》：“盡信書，則不如無書。”宋·陸九淵《政之寬猛孰先論》：“嗚呼，盡信書不如無書。”△多用於寫人做學問，辦事情不要拘泥於書本。→活學活用 ↔食古不化

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源見“王喬鳧舄”。喻地方官來去的行蹤。宋 周申《沁園春．壽楚陽趙宰》詞：“試問丹砂，聊乘鳧舄，來種錦江桃李春。”