過化存神
《孟子．盡心上》：“夫君子所過者化，所存者神，上下與天地同流。”後以“過化存神”謂聖人所到之處，人民無不被感化，而永遠受其精神影響。《論語．學而》“夫子之求之也，其諸異乎人之求之與？”宋 朱熹集註：“聖人過化存神之妙，未易窺測。”明 楊慎《用我吾為東周》：“惟聖人有過化存神之妙，撥亂反正之才。”
並列 舊指聖人所到之處，人們無不被感化;且永遠受其精神的影響。舊時藉此極力稱頌古代帝王和孔子的仁德與神聖。語本《孟子·盡心上》：“夫君子所過者化，所存者神。上下與天地同流，豈曰小補之哉。”《論語·學而》：“夫子之求之也，其諸異乎人之求之與。”宋·朱熹註：“聖人過化存神之妙，未易窺測。”△用於描寫崇拜。
過化存神字典分解
成語過化存神的解釋 過：經過；存：保存，具有。聖人所到之處，人民無不被感化，而永遠受其精神影響。
過化的解釋 謂經過其地而教化其民。亦指做地方官。 明 劉基 《述志賦》：“ 魯 仲尼 之過化兮，焉役役而無所容其身。” 清 黃宗羲 《＜范熊岩先生文集＞序》：“ 虔中
存神的解釋 (1).存養精神，保全精神。 漢 揚雄 《法言·問神》：“聖人存神索至，成天下之大順，致天下之大利。” 宋鹹 註：“存其精神，探幽索微。” 漢 馮衍 《顯志