千慮一得

千慮一得怎么寫好看

歷史字典解釋

原指愚人的謀慮也不是沒有可取之處，後常用為議定計策的自謙之辭。晏子正在吃飯時，齊景公派使臣去找他。晏子即將飯菜和這個使臣分吃，兩人都沒有吃飽。使者回去後，將此事告訴了齊景公。齊景公說，啊，晏子怎么貧困到這種地步!我還不了解，這是我的過錯。立即派人賜他采邑千家以專門招待賓客。往返三次，晏子都不肯接受。並對齊景公說，我家裡並不窮。您所賜的這筆財富，使我家三代蒙受恩澤，朋友也跟著沾光，同時也可以賑濟百姓，您的賜予太多了。我的家並不窮啊!我聽說，從國君那裡得到優厚的賞賜而施捨給百姓，等於臣下代替了國君，這是忠臣所不應做的；從國君那裡得到優厚的賞賜而不施捨給百姓，實際上是聚斂財富，這是仁人所不應做的。從國君處得來，放在家中得罪於人，死了之後又不知轉到誰人之手，更不啻得個守財奴，聰明人不會去乾啊!身上有穿的，口中有吃的，能免於饑寒，就不錯了。景公對他說，從前我們的先君齊桓公曾經給管仲重重的賞賜，管仲也沒有推辭便接受了。您為什麼一定要推辭呢？晏子說，我聽說，聖人即使高明，考慮事情，也會有失策之處。普通人即使笨，所出主意中，也不是沒有可采之處。我想，這正是管仲的失誤，也是我的正確之點吧!所以我一再推辭而不肯接受啊!

【出典】：

《晏子春秋·內篇雜下》：“晏子方食，景公使使者至，分食食之，使者不飽，晏子亦不飽。使者反，言之公。公曰：‘嘻，晏子之家，若是其貧也!寡人不知，是寡人之過也。’使吏致千金與市租，請以奉賓客。晏子辭；三致之，終再拜而辭曰：‘嬰之家不貧。以君之賜，澤覆三族，延及交遊，以振百姓，君之賜也厚矣!嬰之家不貧也。嬰聞之，夫厚取之君而施之民，是臣代君君民也，忠臣不為也。厚取之君而不施於民，是為筐篋之藏也，仁人不為也。進取於君，退而得罪於士，身死而財遷於它人，是為宰藏也，智者不為也。夫十總之布、一豆之食，足於中免矣。’景公謂晏子曰：‘昔吾先君桓公，以書社五百封管仲，不辭而受。子辭之何也？’晏子曰：‘嬰聞之，聖人千慮，必有一失；愚人千慮，必有一得。意者管仲之失，而嬰之得者耶!故再拜而不敢受命。’”

【例句】：

西漢·司馬遷《史記·淮陰侯列傳》：“智者千慮，必有一失；愚者千慮，必有一得。” 元·脫脫《宋史·許忻傳》：“欲采千慮一得之說，以廣聰明。”

見“愚者千慮，必有一得”。

詞語分解

• 千慮的解釋 .反覆思考。 唐 張九齡 《荊州作》詩之一：“千慮且猶失，萬緒何其紛。”.極言憂慮之多。 唐 高適 《人日寄杜二拾遺》詩：“自在南藩無所預，心懷百憂復千慮。”
• 一得的解釋 一點收穫。得,收穫、心得,名詞。《史記;淮陰侯列傳》:;智者千慮,必有一失;愚者千慮,必有一得。;慮,思考不如己者,問焉以求一得。;;清;劉開《問說》詳細解釋.一點可取之處；一點長處。《晏子春秋·雜

歷史典故推薦：踵足相接

同“踵趾相接”。明 張居正《答列卿毛介川書》：“今之士大夫，冠纓相摩，踵足相接，一時號為交遊者，蓋不少矣。” 見“踵趾相接”。