世異則事異，事異則備變
《韓非子．五蠹》：“故文王行仁義而王天下，偃王行仁義而喪其國，是仁義用於古而不用於今也。故曰世異則事異。……是乾戚用於古不用於今也。故曰事異則備變。上古競於道德，中世逐於智謀，當今爭於氣力。”
周文王行仁義得天下，而徐偃王行仁義亡了國，時代不同事情也就不同；乾戚這種武器古代用現在不用，是情況不同所用武器也要變換。後以“世異則事異，事異則備變”形容要因時制宜，時代不同情況不同，解決問題的手段和方法也應變化。
《韓非子．五蠹》：“故文王行仁義而王天下，偃王行仁義而喪其國，是仁義用於古而不用於今也。故曰世異則事異。……是乾戚用於古不用於今也。故曰事異則備變。上古競於道德，中世逐於智謀，當今爭於氣力。”
周文王行仁義得天下，而徐偃王行仁義亡了國，時代不同事情也就不同；乾戚這種武器古代用現在不用，是情況不同所用武器也要變換。後以“世異則事異，事異則備變”形容要因時制宜，時代不同情況不同，解決問題的手段和方法也應變化。