嗚呼哀哉尚饗

歷史字典解釋

嗚呼：文言嘆詞。尚饗（ ㄒㄧㄤˇ xiǎng ）：亦作“尚享”，意思是希望死者來享用祭品。饗通“享”。 啊，悲哀呀！請享用祭品吧！ 舊時祭文常用作結束語。語出唐．韓愈《祭十二郎文》：“嗚呼，言有窮而情不可終，汝其知也耶？其不知也耶？嗚呼哀哉，尚饗！”宋．蘇軾《祭歐陽文忠公文》：“蓋上以為天下慟，而下以哭其私，嗚呼哀哉，尚享！”清．方苞《祭王昆繩文》：“臨風灑泣，氣盡心孤，子止於此，況於吾徒。嗚呼哀哉，尚饗！”後借用表示死亡、完結的意思。清．隨緣下士《林蘭香》一〇回：“茅白夫婦回家，急令人請醫生，煎灼藥，大剛已是脊骨發麻，腦髓轉疼，腎子縮小，熱如火炭，嗚呼哀哉尚饗矣。”魯迅《花邊文學．趨時和復古》：“廣東舉人多得很，為什麼康有為獨獨那么有名呢？因為他是戊戌政變的主角，趨時；留英學生也不希罕，嚴復的姓名還沒有消失，就在他先前認真的譯過好幾部鬼子書，趨時；清末治樸學的不止太炎先生一個人，而他的聲名，遠在孫詒讓之上者，其實是為了他提倡種族革命，趨時；而且還 * 。後來‘時’又‘趨’了過來，他們就成為活的純正的先賢。這裡只好用古文‘嗚呼哀哉尚饗’了。”也作〔嗚呼哀哉，伏惟尚享〕。（伏惟：亦作“伏維”。下對上的敬詞，意謂想到、念及。多用於奏疏、信函或祭文中。）宋．柳開《祭知滁州孟太師文》：“酒焉在卮，心焉在辭，公知不知？嗚呼哀哉，伏惟尚享！”《京本通俗小說．錯斬崔寧》：“那人急了，正好沒出豁，卻見明晃晃一把劈柴斧正在手邊。也是人、急計生，被他綽起一斧，正中劉官人面門，撲地倒了；又復一斧，砍倒一邊，眼見得劉官人不活了，嗚呼哀哉，伏惟尚饗！”元．宮大用《范張雞黍》三折：“吁嗟元伯，魂歸九泉。吾今在世，若蒙皇宣，將公之德，薦舉君前。門安綽楔，墓頂加官，二人為友，方載期言。嗚呼哀哉，伏惟尚享！”《二刻拍案驚奇．許察院感夢擒僧》：“王祿多說了幾句話，漸漸有聲無氣。挨到黃昏，只有出的氣，沒有入的氣，嗚呼哀哉，伏惟尚饗。”

詞語分解

• 嗚呼的解釋 ∶對不幸的事表示嘆息、悲痛等嗚呼!孰知賦斂之毒有甚是蛇者乎。;;柳宗元《捕蛇者說》 ∶指人喪命嗚呼哀戰詳細解釋亦作“ 嗚乎 ”。亦作“ 嗚虖 ”。.嘆詞。表示悲傷。《書·五子之歌》：“嗚呼曷歸，予懷
• 尚饗的解釋 亦作“ 尚享 ”。舊時用作祭文的結語，表示希望死者來享用祭品的意思。《儀禮·士虞禮》：“卒辭曰：哀子某，來日某隮祔爾於爾皇祖某甫。尚饗！” 鄭玄 註：“尚，庶幾也。” 唐 李翱 《陵廟時日朔祭議》：

歷史典故推薦：柏人

《左傳．哀公四年》：“國夏伐晉，會鮮虞，納荀寅於柏人。”柏人，古地名。春秋時是晉的地方，戰國時屬趙國。在今河北隆堯西部。唐．李白《枯魚過河泣》詩：“萬乘慎出入，柏人以為誡。”