今文尚書經說考
書名。清陳喬樅撰。三十二卷，附二卷。謂西漢伏生所傳《尚書》今文二十九篇俱存，凡古文《易》、《詩》、《書》及《論語》、《孝經》，悉由今文得以傳世。其治今文《尚書》之法：“凡所採摭經史傳注及諸子百家之說，實事以求是，必溯師承，沿流以討源，務隨家法。而參評考校，則亦有取馬、鄭之傳注，為之旁證而引伸之。”(《今文尚書經說考·序》)是書雖宗西漢今文經學，然亦廣泛蒐集西漢以來馬融、鄭玄以至諸子有關論說，加以考校，附以己意，“析前人所未析”(《續碑傳集》卷七十四，阮元語)。其旁搜博引，幾無餘剩，較之劉逢祿《尚書今古文集解》、魏源《書古微》廣博翔實。有同治元年(1862)刻本、《小琅嬛館叢書》(即《左海續集》)本、《皇清經解續編》本。
今文尚書經說考字典分解
今文的解釋 漢 代稱當時通行的隸書為今文，以別於籀書的古文。《史記·儒林列傳》：“ 孔氏 有古文《尚書》，而 安國 以今文讀之。” 唐 韓愈 《南陽樊紹述墓志銘》：“表、