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今文尚書

漢代流傳的以當時通行文字隸書寫定的《尚書》。秦時禁絕儒學,博士伏生把《尚書》藏在牆壁中,漢初,亡數十篇,僅存二十九篇。文帝時,聞伏生能治《尚書》,詔太常使晁錯就學。其後,山東儒學大師無不傳習《尚書》,前後有歐陽、大夏侯、小夏侯三家之學,皆立於學官。伏生底本原用秦小篆抄寫,在漢初傳授過程中改為隸書,故稱今文《尚書》。東漢初,今文《尚書》的歐陽學最盛,大小夏侯次之。東漢末年,古文《尚書》大行於世,今文《尚書》漸衰,後亡佚於西晉水嘉之亂。靈帝熹平時,以儒家經典刻石碑,立於太學。所刻今文《尚書》依據歐陽《尚書》,與大小夏侯《尚書》文字有歧異之處也加以說明。現存熹平石經殘石拓片八千餘字,其中有今文《尚書》八百多字。近年又發現殘石三段,又有今文《尚書》一百七十餘字。清孫星衍《尚書今古文注》是註解中較完備的一種。

今文尚書字典分解

成語今文尚書的解釋 儒家經典《尚書》的一種。古《尚書》經 秦 焚書亡失。 漢 初 秦 博士 伏勝 傳二十九篇。後學者遞相授受,分大小 夏侯 及 歐陽 三家。因其以 漢 隸書寫,區別於古《尚書》,故稱今文尚書。是 中國 上古歷史檔案和部份追述古代事跡著作的彙編。

今文的解釋 漢 代稱當時通行的隸書為今文,以別於籀書的古文。《史記·儒林列傳》:“ 孔氏 有古文《尚書》,而 安國 以今文讀之。” 唐 韓愈 《南陽樊紹述墓志銘》:“表、

尚書的解釋 (1) [a high official in ancient China]∶中國古代官名。執掌文書奏章。作為官名,始置於戰國時,或稱“掌書&rdq

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漢代流傳的以當時通行文字隸書寫定的《尚書》。秦時禁絕儒學,博士伏生把《尚書》藏在牆壁中,漢初,亡數十篇,僅存二十九篇。文帝時,聞伏生能治《尚書》,詔太常使晁錯就學。其後,山東儒學大師無不傳習《尚書》,前後有歐陽、大夏侯、小夏侯三家之學,皆立於學官。伏生底本原用秦小篆抄寫,在漢初傳授過程中改為隸書,故稱今文《尚書》。東漢初,今文《尚書》的歐陽學最盛,大小夏侯次之。東漢末年,古文《尚書》大行於世,今

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