禮記集解

歷史字典解釋：

書名。清孫希旦撰。六十一卷。作者首取東漢鄭玄《禮記注》、唐孔穎達《禮記正義》，刪其繁，掇其要;次及宋元以來諸經說，苟有未當，則斷以己意。評考名物制度，務求確有依據。學宗程朱，其經解多從朱熹之說。謂《經禮》、《曲禮》之辨，以朱說為是。認為《經禮》即《儀禮》，《曲禮》即《儀禮》中之“儀文曲折”，而“非別有《曲禮》之書至於三千篇之多也”(卷一)。又謂《禮記》中《曲禮》、《少儀》、《內則》、《玉藻》諸篇，均為周末儒者各以其所傳習者記之，“可補《禮經》之所未評者”(同上)。又據《史記》證《王制》篇作於漢代。其於篇名解題，一反歷來解經家望文生義之臆說，認為《禮記》諸篇，多以篇首兩字名篇，而非別有他義。論說頗多新解。有鹹豐十年(1860)瑞安孫氏盤谷草堂刊本和同治七年(1868)刻本。

詞語分解

• 禮記的解釋 中國儒家經典之一。是戰國至漢初儒家禮儀論著的總集。內容包括禮制和儒家哲學兩部分,為研究中國古代社會、文物制度、典禮、祭祀、教育、音樂和儒家學說的重要參考書。《漢書;藝文志》著錄篇,西漢戴德刪為篇,名
• 集解的解釋 .彙輯諸家對同一典籍的語言和思想內容的解釋，斷以己意，以助讀者理解。 三國 魏 何晏 《＜論語註疏解經＞序》：“今集諸家之善，記其姓名；有不安者，頗為改易，名曰《論語集解》。” 南朝 宋 裴駰

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官名。北宋天聖七年始置，以御史中丞兼任，掌檢院、鼓院之事。元豐改制廢。