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信行

540—594

隋魏郡(治今河南安陽)人。僧人。俗姓王。少年出家,後於相州(今河南安陽)法藏寺創立“三階教”。行頭陀乞食,日止一餐,又效《法華經》常不輕菩薩,路遇行人,不問男女,率皆禮拜,謂之“普敬”。開皇初應詔入京,住真寂寺。宣稱隋已處“末法”時代(即佛教的衰微時期),詛咒現實社會為“十惡世界”,視時人為“罪孽深重”之“邪見眾生”,並以“普法”(即普念一切佛,普修一切法)反對各宗派擁宗自重,對上層僧人亦頗為“不敬”,故被視為異端。著有《對根起行雜錄》、《三階位別集錄》等。從武周時起,其著作概被列入“偽經”。

信行字典分解

信行的解釋 (1).誠實守信的品行。《後漢書·儒林傳·高詡》:“ 詡 以父任為郎中,世傳《魯詩》。以信行清操知名。” 元 尚仲賢 《柳毅傳書》第四折:“昨日呵,虧你那有信

信的解釋 信 xìn 誠實,不欺騙:信用。信守。信物。信貨。信誓旦旦。 不懷疑,認為可靠:信任。信託。信心。信念。 崇奉:信仰。信徒。 訊息:信息。杳無音信。 函件:信件

行的解釋 行 xíng 走:行走。步行。旅行。行蹤。行百里者半九十。行雲流水(喻自然不拘泥)。行遠自邇。 出外時用的:行裝。行篋。行李。 流通,傳遞:行銷。風行一時。 從

多學一學:信行禪師碑【歷史知識】

全稱《隋大善知識信行禪師興教之碑》。唐神龍二年(706)刻。越王李貞撰,薛稷楷書。信行於北周創立佛教三階教派,但此碑對其事跡無所敘述,徒以薛稷所書見稱於世。此碑舊在終南山楩梓谷百塔,明初毀佚。今有清何紹基藏宋舊拓殘本,後傳吳榮光。吳跋云:“存一千九百餘字。”此本流入日本。字畫略似褚遂良書《房玄齡碑》,有影印本傳世。

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