性惡論

性惡論怎么寫好看

歷史字典解釋

荀子的人性學說。與孟子的性善論相對。突出反映在他的《性惡》篇中：“人之性惡，其善者偽也。”認為人有“疾惡”、“好利”、“耳目之欲”、“好聲色”等先天本性，故人性惡。古者聖王為防止人“偏險而不正”，“悖亂而不治”，制定禮義制度以矯正人之性，故有禮義產生。指出：“凡性者，天之就也，不可學，不可事。禮義者，聖人之所生也，人之所學而能，所事而成者也。”順人性，則破壞禮義制度，出現爭奪，產生悖亂;克制矯正人性，達到“辭讓”、“忠信”、“尊君”、“孝親”、“守法”、“循禮”的道德要求，即可為善。因而“塗(途)之人可以為禹”。歷代儒者皆貶此說，韓愈以此為荀子之“小疵”。《四庫全書總目提要》：“至其以性為惡，以善為偽，誠未免於理未融。”

詞語分解

• 性惡論的解釋 中國古代的一種人性論。與“性善論”相對。由荀子提出。認為人的本性為惡，其善是由於人為。由此作為其禮法兼治政治主張的理論根據。但又強調環境和教育對改變習性的作用。
• 性惡的解釋 戰國 時 荀子 的觀點之一。認為人性本來是惡的，必須以禮義刑罰治之，才能使之改惡從善。與 孟子 的性善論相對立，也是一種先驗的人性論。《荀子·性惡》：“人之性惡，其善者偽也。”參見“ 性善 ”。
• 論的字典解釋 論 （論） ù 分析判斷事物的道理：論斷。論點。論辯。論據。論者。議論。討論。辯論。 分析闡明事物道理的文章、理論和言論：理論。輿論。專論。社論。 學說，有系統的主張：系統論。 看待：一概而論。 衡量

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?— 明廣西桂平大藤峽羅淥上峒人。瑤族。正統至天順間，為反對侵占瑤田及 * 瑤民，舉兵起義，擁眾萬餘，重創官軍。曾一度控制柳、潯、梧三府十餘州縣，影響及於廣東、湖南等地。成化元年僉都御史韓雍率軍圍攻大藤