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虞祭

古代祭禮,既葬之後的祭祀。屬凶禮。皇帝、皇后、品官死後多行虞祭之禮。明制,皇帝死後之祭,多至九虞,由內侍陳醴饌、拜位於几筵前,如常祭之儀。葬日初虞,柔日(即逢乙、丁、巳、辛、癸之日)再虞,剛日(即逢甲、丙、戊、庚、壬之日)三虞。此後隔日一虞,至九虞而止。皇后亦至九虞。品官為三虞。安葬之日,日中初虞,柔日再虞,剛日三虞。若入葬地去家路遠,則初虞於墓所,途中遇柔日,則於途日再虞,但三虞必待返家中後方行。參見“虞①”。

虞祭字典分解

虞祭的解釋 古祭名。既葬之後的祭祀。《清史稿·禮志十一》:“既卜葬……題主、虞祭如常儀,歸奉升祔太廟。”

虞的解釋 虞 yú 預料:不虞。 憂慮:無凍餒之虞。 欺騙:爾虞我詐。 中國周代諸侯國名,在今山西省平陸縣東北。 古同“娛”,安樂。 古代掌管山澤的官:虞人(中國春秋戰國

祭的解釋 祭 jì 對死者表示追悼、敬意的儀式:祭奠。祭禮。祭靈。祭典。祭掃。 供奉鬼神或祖先:祭祖。祭天。祭祀。祭灶。 使用(法寶):祭起一件法寶。 祭 zhài 姓

多學一學:虞芮【歷史典故】

《詩.大雅.緜》:“虞 芮(周初二國名)質厥成,文王蹶厥生。”《史記.周本紀》:“於是虞 芮之人有獄不能決,乃如周。入界,耕者皆讓畔,民俗皆讓長。虞 芮之人未見西伯,皆慚,相謂曰:‘吾所爭,周人所恥,何往為,只取辱耳。’遂還,俱讓而去。”後因以“虞芮”指受仁德感化而謙讓息訟者。晉 葛洪《抱朴子.用刑》:“但當先令而後誅,得情而勿喜,使伯氏無怨於失邑,虞 芮知恥而無訟耳。”明 李東陽《若虛詩來欲平馬

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