善言天者必有徵於人,善言古者必有驗於今

班固 《漢書·傳·董仲舒傳》

名句出處

摘自《漢書·傳·董仲舒傳》

解釋:善於談論天道的,必能應驗於人事;善於談論歷史的,必能應合於今事。

原文摘要:
之。《詩》不云乎,“嗟爾君子,毋常安息,神之聽之,介爾景福。”朕將親覽焉,子大夫其茂明之。仲舒復對曰:臣聞《論語》曰:“有始有卒者,其唯聖人虖!”今陛下幸加惠,留聽於承學之臣,復下明冊,以切其意,而究盡聖德,非愚臣之所能具也。前所上對,條貫靡竟,統紀不終,辭不別白,指不分明,此臣淺陋之罪也。冊曰:“善言天者必有徵於人,善言古者必有驗於今。”臣聞天者群物之祖也。故遍覆包函而無所殊,建日月風雨以和之,經陰陽寒暑以成之。故聖人法天而立道,亦溥愛而亡私,布德施仁以厚之,設誼立禮以導之。春者天之所以生也,仁者君之所以愛也;夏者天之所以長也,德者君之所以養也;霜者天之所以殺也,刑者君之所以罰也。繇此言之,天人之徵,古今之道也。孔子作《春秋》

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