別有味道的樓蘭殘紙（3）

五、西部殘紙中的十六國前期墨跡研究

北方的十六國與江南的東晉處同一時空，東晉士人書法家的作品為後人津津樂道，庾、王、郗、謝氏等代表的晉人書法被後世追崇效仿，亦為帖學淵藪。同時代的北方書寫是什麼樣子？五胡亂華，戰事頻仍，國號變幻，十六國時期存留系統的、大宗的書跡較少，西北紙簡書跡為我們提供了窺探北方書寫的材料。

總起來看，樓蘭紙文書展示的十六國前期墨跡，既有含有古意的寫法，也有非常成熟的新體楷、行、草。將這些西北書跡和江南書法略加勘比後，我們可以做出以下思考：

一是，南、北新體發展進程的一致性。此時期南北大分裂、大動盪，而字型演進仍然繼續，南北各地文化乃至書寫的流布互通並未真正中斷。從東晉諸種墓誌、二爨與北方碑銘的共通性，到敦煌遺書中數件王羲之《十七帖》臨本（雖然時間較晚些），等等，表明南北書法的持續交融。一般認為江左書體演進與書法行為依循常態、更代表主流和先進性，其實北中國未見得落後多少。北方政權迭替頻繁，似乎文事荒蕪，但西北紙書墨跡告訴我們，這裡書法發展同樣持續不斷，西北殘紙與江左名家的諸多相似處足以證之，若得見十六國前期北方名家崔悅、盧諶（均活動於三世紀末到四世紀前葉）等，想必也是江北領新體風騷之屬。如上所述，郴州、樓蘭的西晉墨書何其相似，其楷、行的成熟度幾近一致。新體的主導與古法的遺存，於南北各地都同樣存在著，新體普及是大勢。而銘石書系統屬另一種情形，南、北方的銘刻完全承漢魏舊法，與手寫體不能同日而語。