劉昉·跋唐人《誥命殘卷》

【釋文】晉范室子續其家世，自虞、夏、商、周，迄晉之主盟，保姓受名，以為不朽。而魯穆公難之曰：“太上有立德，其次有立功，其次有立言，是之謂不朽。”本朝范氏如文正、忠宣盛德偉烈，忠言嘉謨，既卓然不可企及，而傳系之遠又如此，則二子所謂不朽者兼得矣。嗚呼，盛哉！紹興壬戌中元日，揭陽劉昉謹題。

劉昉跋唐人《誥命殘卷》，高27.2cm。南京博物院藏。

劉昉題跋十一行，字型楷中略帶行，行筆疏朗輕鬆，高古淳樸，有書卷氣。跋中“紹興壬戌中元日揭陽劉昉謹題”句，即南宋紹興年（1133年）所題。這則題跋顯示，比歷來被認為是嶺南墨跡存世最早的白玉蟾要早出六、七十年，其史料價值和藝術價值，以及在潮汕乃至嶺南書法史上有著重要的意義和位置。他的書法讓我們從另一側面了解宋朝潮州先賢的藝術造詣。

北宋的書法，自蘇軾、黃庭堅、米芾、蔡襄四大家崛起，把書法藝術推向一個新的高峰。與四大家同時期至北宋末年，南宋初期，還有相當一部分政治家，他們的書藝水平也相當突出，但由於多方面的原因，其書跡的流傳不廣，劉昉便是其中之一。劉昉的題跋，與宋代的尚意書風一脈相承。宋代的“士”階層都必須是些飽讀詩書的人方能中舉，士大夫們既有才子風度，又書卷氣十足，其書法風格大都是清新、平和、樸素一路。宋人擅寫小楷者頗多，而寫楷時常摻行書筆法，蓋因其時以抄書、藏書為重要手段。另者，南宋的文人們極喜歡題跋，題跋是流行於宋代的一種新興文體。主要是一些品評、志感、記述之類的讀文札記。南宋書法題跋，是其具有時代風格的藝術品評之作，形式之多樣，品題之自由深受文人們的喜愛與參與。《唐范隋告身卷》，本幅主題已不見存，現貌是紹興三年（1133年）范正國裝裱十世祖所受唐懿宗告身於廣州官舍，並正書作跋，此後再由劉昉等南宋十九家應邀作跋。從某種意義上說，這些題跋是我們準確地理解南宋文人書法精神，把握南宋時代書法觀念，及書法藝術基本審美觀的最直接的視窗。

劉昉不但是北宋末南宋初一位重要的政治家，同時還是一位著名的醫學家。他在晚年赴湖南任職時，常見小孩患疾，苦無良醫，病孩不幸死於庸醫之手者不可勝計，遂決意蒐集古人方書和近代流傳下來的秘方驗方編輯成書，名曰《幼幼新書》，共40卷。其中有醫論1207條，藥方7633首，灸法204條，引用古方書817種。本書整理匯集宋以前多種兒科著作，取材廣泛，內容豐富，至今仍被兒科臨症診斷所沿用，在我國兒科醫學史上有著相當的地位。