格蘭特船長的兒女(下)-第十章(32)
天黑之前,土人們使勁地划槳,又要穿過了希巴巴士阿和塔瑪特珂兩道急流.他們至這兒,已走了100多公里的路了.夜晚,仍按以前的規矩宿了營.第二天,地理學家巴加內爾先生看了看地圖,知道右岸聳入雲霄的高山叫作托巴拉山,海拔1000多米.
中午,所有小船一樣,再轉彎向南,便駛進了道波湖.湖旁有一座茅棚子,棚頂上隨風飄動著一塊布,土人都舉手向它致敬.這就是他們的國旗.42.毛利人部落
在島中心的一片火山岩在有歷史記載以前,就有一些窟隆塌了,因此形成了一個長40公里,寬30公里,深不可測的大坑.四周山頂上的泉水都潛入其中,變成了現今的道波湖.
這奇特的湖泊,海拔是300多米,四周是400米的高山環抱著.西面是高高的懸崖峭壁;遠遠地北面有幾座山峰,峰頂上長滿小樹;東面是一片廣袤無垠的平原,在枝條縱橫雜錯的灌木叢中有一條小道,小道上點綴著許多閃閃發光的浮石;南面是一片森林,森林那邊是許多圓錐形的火山頭.那片水面被這一切環繞著,氣勢壯麗,湖面上奔騰呼嘯的狂風不亞於太平洋上的颶風.
這片地區是一口無窮大的沸水鍋,鍋下有燃燒著的火苗,地表面被地火燒得滾燙,不斷地抖動.和烙過的燒餅一樣有許多地方地殼龜裂,縫隙中滲出騰騰的熱霧.可見,假如地心的熱氣不是在20公里外的同加里羅火山口找到出路的話,這片高原必然會陷落到一個非常熾熱的熔爐里.
從湖邊向北望去,高聳在許多噴火的小山頭當中的是同加里羅火山,山頂上噴發著煙雲和火焰,仿佛人頭上裝飾的羽毛.相連於一條相當錯綜複雜的山系.在這座火山後面,有一座孤立在平原上的魯阿胡峰,仰望峰頂消失在4000多米的雲霧裡,從來無人問津過這座無路可通的圓錐形火山,也從來無人探測過那火山口的奧秘.至於同加里羅火山,則不同了,它比較容易爬上去.20年來,已有比維爾,狄遜和最近的郝支特脫先後3次來探測過了.
要是在另一種環境,另一種情勢中,博學的地理學家巴加內爾一定會給同伴們講有關這些火山的傳說.他少不了說到:同加里羅山和塔臘納基山從前是近鄰,又是好朋友,兩者相處和睦.可是,有一天為了爭一個女人,兩者吵了架.那時,同加里羅和所有火山一樣,火氣很旺,以至於大發脾氣,動手打了塔臘納基.塔臘納基挨打後,無地自容,從王嘎尼河谷里悄悄逃走了,沿途還丟下兩個小山頭,一直逃到東海海濱,它才孤獨地聳立在那裡,從此改名為厄格蒙山.
當然,地理學家此時沒有興趣講故事;就是講了,同伴們也沒有心思聽.就是聽了也沒心思去想,他們現在是泥菩薩過河......自身難保,只好憑老天的安排了.他們只靜靜地望著道波湖的東北岸.
毛利族的酋長的船駛出隈卡陀江,又鑽進一條小河,這條河好象是隈卡陀江的一個漏斗.又繞過一個尖岬之後,他們在靠著湖東面的沙灘,在海拔600米的芝伽山的最初幾個岡的腳下停住了.那裡生長著一大片弗密翁草,土人都叫它哈拉克基,它是紐西蘭土人的寶貴布料.這是一種渾身是寶的植物,它的花是非常好蜜源;它的莖里有一種膠質,可以代替蠟或漿粉的用途;它的葉子更可愛,新鮮得可以當紙用,乾的可以用作引火絨,撕裂了的可以搓繩子,造纜索,織魚網,分成纖維還可以編成被褥.大衣.蓆子或麻布,讓人發現最多的是毛利人做衣服用的就是這種染成紅或黑色的麻布.
猜你喜歡
論誹第二十四
《鹽鐵論》◎論誹第二十四父與子(上)-01
《父與子》 &君子第二十四
《荀子》 天子無妻,告人無匹也。四海之內無卷四十五 志第二十五
《舊唐書》 ◎輿服 昔黃帝造車服,為之卷五十八(唐書) 列傳十
《舊五代史》 趙光逢,字延吉。曾祖植,嶺南節度簡·愛(下)-26
《簡愛》 索卷七十四 列傳第四十四
《晉書》 ◎桓彝(子云 雲弟豁 豁子石復活(上)-第一部-26
《復活》 &第五十七回 真行者落伽山訴苦 假猴王水簾洞謄文
《西遊記》 卻說孫大聖惱惱悶悶,起在空中,欲卷三十九 志第二十九
《宋書》 ◎百官上 太宰,一人。周武巴黎聖母院(中)-第06卷-古時司法公正一瞥
《巴黎聖母院》 一卷五十二 列傳第二十二
《晉書》 ◎郤詵 阮種 華譚 袁甫卷八 齊一
《戰國策》 ○楚威王戰勝於徐州 楚威王說唐三傳-第52回-薛應龍劫陣喪命-二劉將公主招親
《說唐全傳》 卻說蘇寶同見二位軍師,狼狽而至,驚問卷三百七十五 列傳一百六十二
《清史稿》 ○白鎔(孫桓) 史致儼 那清卷三十三 列傳第二十七
《陳書》 ◎儒林 ◎沈文阿 沈洙欲路勿染,理路勿退
《菜根譚》卷一百七十二 列傳第五十九
《元史》 ○程鉅夫 程鉅夫,名文海,卷一百一十二 志第六十五
《宋史》 ◎禮十五(嘉禮三) ○聖節卷九 本紀九
《清史稿》 ◎世宗本紀 世宗敬天昌運建
