金色花教學設計

課文《金色花》出自七年級上冊語文作業本答案，其原文如下：
【原文】
假如我變成了一朵金色花，為了好玩，長在樹的高枝上，笑嘻嘻地在空中搖擺，又在新葉上跳舞，媽媽，你會認識我嗎？
你要是叫道：“孩子，你在哪裡呀？”我暗暗地在那裡匿笑，卻一聲兒不響。
我要悄悄地開放花瓣兒，看著你工作。
當你沐浴後，濕發披在兩肩，穿過金色花的林陰，走到做禱告的小庭院時，你會嗅到這花香，卻不知道這香氣是從我身上來的。
當你吃過午飯，坐在窗前讀《羅摩衍那》，那棵樹的陰影落在你的頭髮與膝上時，我便要將我小小的影子投在你的書頁上，正投在你所讀的地方。
但是你會猜得出這就是你孩子的小小影子嗎？
當你黃昏時拿了燈到牛棚里去，我便要突然地再落到地上來，又成了你的孩子，求你講故事給我聽。
“你到哪裡去了，你這壞孩子？”
“我不告訴你，媽媽。”這就是你同我那時所要說的話了。
【教材分析】
《金色花》是一篇表現母子之情的散文詩，是印度著名作家泰戈爾《新月集》的代表作，他以“假如我變成一朵金色花”開頭，點明了作者的幻想，由此展開想像寫了一個機靈可愛的孩子與媽媽一天三次嬉戲的場面：在媽媽做禱吿時，悄悄地開放花瓣散發香氣；在媽媽讀書時，他將影子投在媽媽的書頁上，讓媽媽看書不傷眼睛；在媽媽拿了燈去牛棚時，他突然地出現給媽媽驚喜。孩子“失蹤”了一天卻始終和媽媽在一起。孩子的行為深藏著對媽媽的愛和依戀。從孩子對母親的愛，和母子間的對話，可以想到媽媽對孩子的愛。本文以兒童特有的方式表達了對母親的愛及默默奉獻的決心，篇幅雖然短小，但有完整的情節，人物在情節的發展中各顯現其性格。
【文章評析】
《金色花》篇幅雖短小，但意蘊豐富。表現了家庭之愛和人類天性的美好與聖潔。
假如我變成了一朵金色花，只是為了好玩，長在那棵樹的高枝上，笑嘻嘻地在風中搖擺，又在新生的樹葉上跳舞，媽媽，你會認識我嗎?
（第一段的第一個詞“假如”就寫出了全篇文章是以一種想問的方式來寫的，所以這個詞是文章的文眼。“長在那棵樹的高枝上，笑嘻嘻地在風中搖擺，又在新生的樹葉上跳舞”這句話就是圍繞這“好玩”兩個字來寫的。)
你要是叫道：“孩子，你在哪裡呀?”我暗暗地在那裡匿笑，卻一聲兒不響。
(本段以一個調皮的孩子的口吻，以兒童特有的方式表現對母親的感情，構成一幅兒童嬉戲的畫面，為什麼“我”那么快樂，那么天真，那么活潑，那么可愛? 因為“我”沐浴著母愛。)
我要悄悄地開放花瓣兒，看著你工作。
但是你會猜得出這就是你的小孩子的小影子嗎？
(他想讓媽媽嗅到花香，讓媽媽看書不傷眼睛。孩子調皮又懂事的形象就表現了出來。 )
“你到哪裡去了，你這壞孩子？”
（媽媽不見了孩子，多么著急，一旦見了，又驚又喜，自然嗔怪孩子。這句表現出媽媽驚喜的神情。）
“我不告訴你，媽媽。”這就是你同我那時所要說的話了。
這一首散文詩，讓我們感受到母子情深，感受到母子之愛，那么一種親昵，那么一種親熱。愛是交流的，從孩子對母親的愛，可以想到母親對孩子的愛。
【教學建議】
這首詩選自《新月集》。泰戈爾之所以有“兒童詩人”之稱，是因為世界上再沒有誰象他的《新月集》那樣，去認真地鑽心地表現兒童的世界。我國著名詩人郭沫若，曾經被泰戈爾的《新月集》所迷醉，他曾說：“我來展讀時，分外感受著清新恬淡的風味，和向來所讀過的英詩不同，和中國的舊詩之崇尚格律雕琢也大有區別。”他認為，“兒童文學所當含的願望，兒童文學家所當表現的世界，”就是，《新月集》在文學中的地位，由此可見一斑。
泰戈爾一生喜歡兒童，曾有“兒童的天使“之譽，他23歲時與一位女子結婚，生有一子一女。理想的婚姻給詩人帶來了無窮的幸福和快樂，從那時起他就對兒童發生了濃厚的興趣，在兒童身上發現了自從有兒童以來誰也沒有發現的秘密：“我的孩子，讓他們望著你的臉，因此能夠知道一切事物的意義。”1902年，泰戈爾創枷了一個“和平之院”——聖地尼克坦學校，他生活在兒童的世界裡，兒童成了他的又一位大師。他也因理解、教育和愛護兒童而被稱為“兒童的天使”。然而就在泰戈爾潛心於兒童教育的時候，他的愛妻不幸去世，翌年，一雙兒女也相繼夭亡。這可怕的陰鬱籠罩著詩人的心，他寫道：“這蔓延的痛苦，因愛與欲望更深邃而成為人類家庭里的悲哀與快樂，這就是永遠融合、流溢在我詩人心中發出來的歌聲中的東西了。”《新月集》所發出來的，就是這悲哀與歡樂的東西。
本詩展現在我們面前的，是一個天真活潑的孩子和美麗安詳的母親。一朵“金色花”把母與子聯繫起來，一個遊戲刻劃出兩個人的形象，這便是構思的妙處。在現實生活中，母子捉迷藏是個司空見慣的現象，但正如法國著名雕塑家羅丹所說的：“所謂大師，就是這樣的人：他們用自己的眼睛去看別人見過的東西，在別人司空見慣的東西上能發現出美來。”泰戈爾即是這樣的大師。詩人依據兒童善於幻想的心理 ，讓孩子變成一朵金色花。金色花是印度的聖花，人花合一，不但使孩子有一副稚嫩、嬌美，花一般美麗的外表，而且還有高尚聖潔天使般的心靈，使孩子這個詩中的主體形象得到凝聚和升華。再由這個帶有童話色彩的金色花與現實中的母親作遊戲，收到不同凡響的效果。詩人在最後，又讓花還原為人，這既是一個“出人意外”的戲劇高潮，又是一個“情理之中”的故事結局，首尾得到照應。
在這奇特而巧妙的構思中，詩的意境得到充分的展示。通過“金色花”活潑的舞姿，襲人的芳香，和調皮的投影等一系列富有情趣的活動，把孩子天真、活潑，可愛的形象表現得活靈活現、呼之欲出。在孩子的身上，體現著詩人對過去美好生活的回憶．而美麗安詳的母親，在沐浴、禱告、讀書，餵牛和講故事這些乎凡而瑣碎的家務中變得豐滿而偉大。她的沉默和神秘的色彩，流露出詩人對亡妻的懷念之情。隨著孩子與母親遊戲的嚴開，出現了一個個生活場面，而每一個場面又構成了一幅幅獨具特色的風俗畫卷。那老榕樹與金色花的色彩，母親沐浴與披肩長發的線條，禱告與讀書的造型，同那撲面而來的印度鄉村的泥土氣息和農家生活的安樂氣氛，有機地融為一體，詩的意境與畫的絢麗達到了完美統一的境地。讓人目不忍移，手不忍
詩人寫兒童，是寫給成人看的，用兒童的世界來淨化成人的世界。詩人在另一首詩中寫道：“我的孩子，讓你的生命到他們當中去，如一線鎮定而純潔之光，使他們愉悅而沉默。”我們說，詩人的這一心愿已經實現了，正如鄭振鐸先生說的那樣：“他把我們從懷疑、貪婪的罪惡世界，帶到秀嫩天真的兒童的新月國里去了。”試問，我們每一展讀過《新月集》的成年人難道沒有在詩中天國般的馨中受到靈魂的洗禮嗎？