也說“從容淡定”
作者：陳旭 （字數：1000字作文）
“從容淡定”這詞兒耐人尋味，它已成近年來頗為時髦的一個詞。可是作為一種人的情懷和精神境界，卻是古已有之。“從容淡定”一詞，意思是“從容於心，淡定於行”。
淡定的功夫不是嘴巴上說說就能做到，而是要有一種真正的徹悟，甚至需要準備吃虧或付出代價。有一則典故：相傳一天蘇東坡坐禪，忽然覺得自己頓悟，萌生了“八風吹不動”一語，趕快遣書童把這八個字送過江對岸禪宗佛印和尚那裡，還附稱請指正賜教之類的話。佛印卻在上面批了一個“屁”字。東坡看了後不由惱火，心想這個老和尚也只是虛名而已，於是連夜過江來評理。佛印見到他微微一笑，又添上幾字，成了“一屁過江來”，弄得蘇東坡也不禁笑起來。看來蘇軾在“從容淡定”上比佛印和尚確實差了那么一截子。事實告訴他：你不是八風吹不動嗎？怎么一個“屁”字就要大興問師之罪，大駕連夜過江？蘇東坡這才恍然大悟。後來有人把“八風吹不動”作為上聯，“一屁過江來”作為下聯。
所謂八風就是利、衰、毀、譽、稱、譏、苦、樂世間八法，並非說“東南西北八面來風”，其意思是說：無論順境還是逆境，別人稱讚還是誹謗，都能安然不動，泰然處之。現代人稱之為：從容淡定。其實這話說起來好說，在實際生活中卻往往難以符實。
反面的典型莫過於古人李斯了。李斯原本是小人物，常常攜子牽著咻咻嘶叫的獵狗，出上蔡東門，在秋日衰草叢中，追逐成群狡兔。他入秦後為秦王上“皇帝”封號，廢分封、行郡縣制；統一六國文字為“秦篆”，禁絕私學及百家論著；坑儒生，焚《詩》《書》，鉗制文化等，輔秦王實施一系列暴政，由此獲得重用，仕途騰達，官至宰相。後來在權力傾軋過程中反被趙高腰斬。在被腰斬前，他對一起被殺的兒子（遭株連的還有眾家人）李由說道：“牽狗東門，豈可得乎！”實際上他此時已經對自己的一生，做了否定的評估。
誠然也有人不是這樣。近代胡適是公認的淵博學者，他治學有兩個主要領域，一是中國哲學史，一是中國文學史。都可說是開一代新風，功不可沒。他還是新紅學派——考據派的創始人，可以說是將小說納入了學術研究正軌的第一人。就是這樣的一位中華文化巨擘，無論在什麼狀態下人們怎么看待他，他始終都是堅持“從容淡定”。他有一句名言：“這個世界亂紛紛，先把自己鑄煉成器。”他在國人心中的歷史地位，毋庸置疑。時下“吃虧是福”這話兒挺流行，可一旦輪到誰真的吃了一點虧，那可是要地動山搖大喊大叫的。急功近利者眾，辦點事恨不能急吼吼、風火火地讓滿世界都知道，同時暗中還錙銖必較和睚眥必報著什麼，說到底，還是缺失“從容淡定”的健康心態。
淡定的功夫不是嘴巴上說說就能做到，而是要有一種真正的徹悟，甚至需要準備吃虧或付出代價。有一則典故：相傳一天蘇東坡坐禪，忽然覺得自己頓悟，萌生了“八風吹不動”一語，趕快遣書童把這八個字送過江對岸禪宗佛印和尚那裡，還附稱請指正賜教之類的話。佛印卻在上面批了一個“屁”字。東坡看了後不由惱火，心想這個老和尚也只是虛名而已，於是連夜過江來評理。佛印見到他微微一笑，又添上幾字，成了“一屁過江來”，弄得蘇東坡也不禁笑起來。看來蘇軾在“從容淡定”上比佛印和尚確實差了那么一截子。事實告訴他：你不是八風吹不動嗎？怎么一個“屁”字就要大興問師之罪，大駕連夜過江？蘇東坡這才恍然大悟。後來有人把“八風吹不動”作為上聯，“一屁過江來”作為下聯。
所謂八風就是利、衰、毀、譽、稱、譏、苦、樂世間八法，並非說“東南西北八面來風”，其意思是說：無論順境還是逆境，別人稱讚還是誹謗，都能安然不動，泰然處之。現代人稱之為：從容淡定。其實這話說起來好說，在實際生活中卻往往難以符實。
反面的典型莫過於古人李斯了。李斯原本是小人物，常常攜子牽著咻咻嘶叫的獵狗，出上蔡東門，在秋日衰草叢中，追逐成群狡兔。他入秦後為秦王上“皇帝”封號，廢分封、行郡縣制；統一六國文字為“秦篆”，禁絕私學及百家論著；坑儒生，焚《詩》《書》，鉗制文化等，輔秦王實施一系列暴政，由此獲得重用，仕途騰達，官至宰相。後來在權力傾軋過程中反被趙高腰斬。在被腰斬前，他對一起被殺的兒子（遭株連的還有眾家人）李由說道：“牽狗東門，豈可得乎！”實際上他此時已經對自己的一生，做了否定的評估。
誠然也有人不是這樣。近代胡適是公認的淵博學者，他治學有兩個主要領域，一是中國哲學史，一是中國文學史。都可說是開一代新風，功不可沒。他還是新紅學派——考據派的創始人，可以說是將小說納入了學術研究正軌的第一人。就是這樣的一位中華文化巨擘，無論在什麼狀態下人們怎么看待他，他始終都是堅持“從容淡定”。他有一句名言：“這個世界亂紛紛，先把自己鑄煉成器。”他在國人心中的歷史地位，毋庸置疑。時下“吃虧是福”這話兒挺流行，可一旦輪到誰真的吃了一點虧，那可是要地動山搖大喊大叫的。急功近利者眾，辦點事恨不能急吼吼、風火火地讓滿世界都知道，同時暗中還錙銖必較和睚眥必報著什麼，說到底，還是缺失“從容淡定”的健康心態。