己酉歲九月九日

己酉歲九月九日原文

靡靡秋已夕，淒淒風露交。
蔓草不復榮，園木空自凋。
清氣澄余滓，杳然天界高。
哀蟬無留響，叢雁鳴雲霄。
萬化相尋繹，人生豈不勞？
從古皆有沒，念之中心焦。
何以稱我情？濁酒且自陶。
千載非所知，聊以永今朝。

詩詞問答

問：己酉歲九月九日的作者是誰？答：陶淵明
問：己酉歲九月九日寫於哪個朝代？答：魏晉
問：陶淵明的名句有哪些？答：陶淵明名句大全

陶淵明己酉歲九月九日書法欣賞

譯文和注釋

譯文
衰頹零落秋已晚，寒露淒風相繚繞。
蔓生的野草漸漸枯萎，園中林木也已凋零。
清涼的秋風澄淨了空氣中本已不多的塵埃，天宇茫茫愈顯高遠。
悲切的蟬鳴已然盡絕，成行的大雁鳴叫聲響徹雲霄。
萬物更替常變化，人生在世亦復如此，豈能不勞累呢？
萬物變遷，自古皆有滅亡，想念起來心中有如焦焚。
有什麼可以使我稱心呢？沒有啊！所以，姑且飲酒自我陶醉吧！
千年的變化不是我所能了解的，還是來歌詠今朝吧。

注釋
靡靡（mǐ）：零落的樣子。陸機《嘆逝賦》：”親落落而日稀，友靡靡而愈索。”已夕：己晚。
蔓草：蔓生的草。蔓：細長不能直立的莖，木本曰藤，草木曰蔓。
余滓（zǐ）：殘餘的渣滓，指塵埃。
叢雁：猶群雁。叢：聚集。
萬化：萬物，指宇宙自然。
沒：指死亡。
稱（chèn）：適合。
永：延長。《詩經·小雅·白駒》：“縶之維之，以永今朝。”

詩文賞析

這首詩是公元409年（義熙五年）重陽節作，前八句描寫時景：“靡靡秋已夕，淒淒風露交。”九月已是暮秋，淒涼的風露交相來到。“靡靡”，漸漸的意思。用這“靡靡”與下“淒淒”兩個細聲疊詞，似乎也傳出了深秋特殊的氣息。這兩句是概括描寫，下兩句寫園林：“蔓草不復榮，園木空自凋。”有頑強生命力的蔓草也不再生長了，園中樹木也紛紛凋零，這見出秋氣摧敗零落的厲害，“空自”，含有無可如何之意。再兩句寫天空：“清氣澄余滓，杳然天界高。”清爽的秋氣澄清了塵埃，秋空顯得特別高遠。所謂秋高氣爽，是包含了天色和心理感覺兩個方面，這“杳然天界高”中就顯出了目接秋空時那種新鮮感、那種精神的超曠感。最後兩句寫“群動”：“哀蟬無留響，叢雁鳴雲霄。”秋蟬的哀咽停止了，只有群雁在高空鳴叫。這一息一鳴，把節序的變遷表現得更強烈了，那嘹唳的雁聲又最能引發人的悲涼意緒。這三個層次的描寫，空間的變化、感覺的變化，歷歷分明。

後面八句是感想。“萬化相尋繹，人生豈不勞？”“萬化”，萬物的變化。“尋繹”，連續不斷。這是指上面所寫的那些變化。於是自然聯想到人生。人生沒有不憂勞的。正如後來歐陽修所說，“百憂感其心，萬事勞其形，有動於中，必搖其精”，自然易於衰老了。（《秋聲賦》）萬事萬物都在生生滅滅，人也如此，人的生命總有終結的一天，死生的大哀曾糾纏過每一個有理智的人。陶淵明也不例外；何況今天是重陽節，這是個吉利的日子，九月九象徵長久，這就更能激起他的憂生之嗟了。所以下面他說：“念之中心焦”。這個“焦”字把那無可名狀的痛苦表達出來了。寫到這裡可以說他的心情是極不平靜，但他又是個通達的人，他不會像阮籍那樣作窮途之哭的，他是有控制自己情緒的精神支柱：委運任化，順乎自然。下面他寫道：“何以稱我情？濁酒且自陶。千載非所知，聊以永今朝。”他說：什麼才叫我稱心如意呢？還是喝酒吧。千年的變化不是我所能了解的，還是來歌詠（通永）今朝吧。執著於“今朝”，把握這可以把握的實在的人生，這樣他就可以做到“縱浪大化中，不喜亦不懼”（《形影神》）了。這裡他似乎是在“借酒澆愁”，但並不怎么勉強。重陽節的習俗就是喝酒，這個應節的舉動正好作了他消解萬古愁的沖劑。

陶淵明寫有兩首重九詩，意思差不多，寫法不太一樣。這首寫景占有較多篇幅，寫景也較細緻，這是後半抒懷的出發點；另一首以感慨為主，中間只有四句寫景的穿插。比較起來，這首詩要顯得自然平和些。

標籤：重陽節，秋天，寫景，感慨