飲馬長城窟行

飲馬長城窟行原文

塞外悲風切，交河冰已結。
瀚海百重波，陰山千里雪。
迥戍危烽火，層巒引高節。
悠悠卷旆旌，飲馬出長城。
寒沙連騎跡，朔吹斷邊聲。
胡塵清玉塞，羌笛韻金鉦。
絕漠干戈戢，車徒振原隰。
都尉反龍堆，將軍旋馬邑。
揚麾氛霧靜，紀石功名立。
荒裔一戎衣，靈台凱歌入。

詩詞問答

問：飲馬長城窟行的作者是誰？答：李世民
問：飲馬長城窟行寫於哪個朝代？答：唐代
問：李世民的名句有哪些？答：李世民名句大全

譯文和注釋

譯文
塞外悲涼的風颳得急切，交河那的凌冰已經凍結，廣袤的沙漠那，沙丘連綿不斷，陰山之下千萬里全都落滿了白雪。
將士可戍邊在那遠遠地高高的烽火台那，2層2層的山巒引領向那顯出了高高的氣節，眾多的戰旗被長風吹卷這，將士可在哪長城低下飲馬也不停歇。
寒冷的沙灘那連線著騎兵的足跡，狂暴的北風吹斷了那邊塞那傳來的聲樂，胡地的灰塵清掃著像那玉（冰凍如玉）做似的邊塞，羌族的笛聲和那金鉦敲擊的聲音。
與世隔絕的沙漠那干戈都 收藏起來了，可那戰車卻又不得不在那原野低濕的地方震顫搖曳。都尉可都從龍堆返回了，將軍還從馬邑凱旋而來正在捷報。
高揚著旗子讓那籠罩著大霧的地方都清淨下來了，在石碑記那他可的功名他可又是那樣的歡悅，在那荒涼的邊界那隻要有2個穿著戎裝的人（作者自指）去守護，靈武台那（朝廷）的凱歌是來源於國界。

注釋
切：淒切。
交河：北方河名。
瀚海：沙漠。
波：沙丘起伏狀。
迥戌：遠方的邊戍。
高節：旗幟。
朔吹：北風。
玉塞：玉門關。
金鉦：鑼聲。
絕漠：大漠。
干戈：指武器。
戢：收藏。
原隰（xí）：原野。
紀石：刻石紀功。
荒裔：邊荒。
戎衣：戰士。
靈台：周代台名。

詩文賞析

這是一首漢樂府民歌，它書寫了大唐平定天下，開創貞觀之治後太宗皇帝的感慨。全詩沒有具體描寫兩軍作戰的場面，而是形象地描述了這場戰爭的發生髮展與勝利的過程，是一首描寫當時現實事件的史詩。

“塞外悲風切，交河冰已結。”切，淒切。交河，北方河名。句意為：塞外，寒風悲鳴，十分淒切，交河上，嚴冰封凍了河道。據《舊唐書·太宗本紀》所載，太宗平定宋金剛之亂時，於“（武德）二年十一月，太宗率眾趣龍門關，履冰而渡之”，可見詩中所描寫的悲壯之景當是詩人親眼所見，想必此詩亦是濡筆馬上而作。

“瀚海百重波，陰山千里雪。”瀚海，沙漠。波，沙丘起伏狀。句意為：廣袤的沙漠上，沙丘連綿不斷，陰山上千里雪覆。此聯進一步寫塞外之景，壯闊迷茫，渲染了一種壯烈豪邁之情。其眼光，其氣度，真有指點江山，總攬寰宇之勢，這一點是此後的許多詩人都難以企及的。

“迥戍危烽火，層巒引高節。”迥戌，遠方的邊戍。高節，旗幟。句意為：烽火中傳來了遠方的緊急軍情，我於是揮兵遠赴邊疆，一路上層疊的山巒引導著我的旗幟。此二句點明為救邊而出征，軍隊沿著山路前行，仿佛是山引領著隊伍，意即此戰很得天時，必將獲勝。

“悠悠卷旆旌，飲馬出長城。”句意為：風兒輕輕地吹起旗幟，我們揮師出長城而飲水放馬。馬是古代戰爭最重要的交通工具，到某處飲馬，意即對某處用兵，占領某地。自秦以來，長城一直是重要的守御工事，詩人敢為前人所不敢為，兵出長城，爭雄天下，其傲視寰宇的胸懷確實令後人追慕不已。這兩句點明了題中馳騁宇內，以天下為牧場之意。

“寒沙連騎跡，朔吹斷邊聲。”朔吹，北風。句意為：寒冷的沙漠上，騎兵過處，跡印連綿；凜冽的北風阻隔了邊塞的噪雜之聲。這是寫進軍途中所遇到的艱難險阻。

“胡塵清玉塞，羌笛韻金鉦。”玉塞，玉門關。金鉦，鑼聲。句意為：玉門關一帶，胡人入侵的囂塵已經消逝，羌人們正吹著笛子，敲著金鑼，載歌載舞。大軍所指，蠻夷懾服，邊境一帶很快呈現出一片祥和、安寧的和平氣象。並非倚仗武力，更多的是以德感召，所以使羌人載歌載舞心悅誠服。《舊唐書·太宗本紀》載：“自是西北諸蕃成請上尊號為‘天可汗’。”可見在處理與邊疆少數民族的關係上，太宗是做得很成功的，從這兩句詩中就可以看到這一點。

“絕漠干戈戢，車徒振原隰。”絕漠，大漠。干戈，指武器。戢，收藏。原隰，原野。句意為：大漠之上，武器收藏，車仗過處，原野為之震動。平夷戰禍後，軍隊凱旋，所到之處，群情振奮。所謂“弔民伐罪”，正義的戰爭，人民從來都是支持的。

“都尉反龍堆，將軍旋馬邑。”龍堆，即白龍堆，今新疆庫木塔格沙漠。句意為：都尉從龍堆返回，將軍們從馬邑凱旋而歸。這兩句是互文見義，稱述得勝還朝，所用地名都是邊塞一帶，給人以真實感，此後的邊塞詩也常用這種手法，羅列多個邊關地名，雖然這些地區往往與詩中的事件並無關聯，而且地名之間常常不具有確定的邏輯關係。

“揚麾氛霧靜，紀石功名立。”紀石，刻石紀功。句意為：旗幟飄揚，雲霧瀰漫的氛圍因之消歇，將士們功勳卓著，應該把他們的功績刻在石頭上，永遠流傳後世。這裡運用了象徵手法，“揚麾”指唐軍旗幟鮮明地出戰，“氛霧”形容外敵入侵，一片紛擾之狀。這是對將士們的稱述，也是勉勵將士們努力作戰以名垂千古，同時也是自勉。

“荒裔一戎衣，靈台凱歌入。”荒裔，邊荒。戎衣，戰士。靈台，周代台名。《後漢書·桓譚傳》：“其後有詔會議靈台所處。”《三國志·魏書·王朗傳》註：“明堂所以祀上帝，靈台所以觀天文。”這裡指代朝廷。句意為：邊遠、荒涼之地只需一介之士戍守，朝廷中已有凱歌高奏。大唐王朝，威鎮四夷，只需很少的守兵，就可以保證國家的長治久安。李唐全盛時，的確如這兩句所描述的那樣，邊境安寧，四境賓服。

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