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止謗莫如自修

止:停止、平息。修:使完美。要消除毀謗,只有加強自身修養。指以實際行動制止謊言。王昶(事跡見前“顧名思義”條)寫信告戒子侄們說:別人詆毀自己,應當考察自身,如果自己有可以讓人詆毀的行為,那么他說的話就是正確的;如果自己沒有可以被別人詆毀的行為,那么他說的話就是錯誤的。別人說對了,自然不應該怨恨他;如果別人說錯了,對自己也沒有損害,何必報復他呢?況且聽到別人毀謗自己而惱怒,厭惡被人加以壞名聲,則別人就會更起勁地攻擊你,還不如保持沉默,加強自身修養。諺語說:“抗寒莫如厚厚的皮衣,平息誹謗莫過於完善自身。這句話很對啊。”

【出典】:

《三國志·魏書》《王昶傳》卷27第746頁:“人或毀己,當退而求之於身。若己有可毀之行,則彼言當矣;若己無可毀之行,則彼言妄矣。當則無怨於彼,妄則無害於身,又何反報焉?且聞人毀己而忿者,惡醜聲之加人也,人報者滋甚,不如默而自修己也。諺曰:‘救寒莫如重裘,止謗莫如自修。’斯言信矣。”

【例句】:

《新唐書·魏謨傳》:“諺曰:‘止寒莫若重裘,止謗莫若自修。’惟陛下崇千載之盛德,去一旦之玩好。”


其他去阻止別人誹謗,不如提高自身修養,以實際行動來制止謗言。《三國志·魏書·王昶傳》:“諺曰:‘救寒莫如重裘,~。’斯言信矣。”△多用於勸誡修身自律方面。也作“止謗莫若自修”。

止謗莫如自修字典分解

止謗的解釋 止息謗言。 漢 徐幹 《中論·虛道》:“語稱‘救寒莫如重裘,止謗莫如脩身,療暑莫如親冰’,信矣哉!”《三國志·魏志·王昶傳》:“諺曰:‘救寒莫如重裘,止謗莫如

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西藏佛教噶舉派塔布噶舉系帕竹支系下八小支系之一。南宋淳熙六年(1179),帕木竹巴弟子止貢巴·仁欽貝(1143-1217)在今西藏墨竹工卡縣東北建止貢帖寺,此派即由寺得名。寺主由止貢巴所屬居熱氏家族世代相承。元代其寺主受封為萬戶長。至元二十七年(1290),因反對薩迦派而受到薩迦地方政權和元朝軍隊的攻擊,止貢帖寺被毀,史稱“止貢林變”。至正十年(1350),又為帕竹萬戶擊敗,實力一再受挫。十五世

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