齊彭殤
《莊子．齊物論》：“天下莫大於秋毫之末，而太山為小；莫壽乎殤子，而彭祖為夭。”
彭祖，上古神話傳說中的人物，壽八百歲。殤子，幼年早死者。齊，等量齊觀。對於這段話的含義，我們試作出如下解說：天地間客觀存在的各種事物和生命，就其形體而言，本各有大小；就生命存在延續的時間看，也各有長短壽夭。但莊子認為，從巨觀世界到微觀世界，物的存在是深奧無極的，它們的某些屬性概念恰恰又是相對的。因此，大山形體雖大，不為極至有餘；秋毫雖小，也不為絕小而不足。從這種相對論的道理去推論，若以事物足天性而言，對於更為微小者來說，秋毫未嘗不可視為大；若以“無餘”為小，對於更為宏大者而言，則大山也未嘗不可視為小。同樣的邏輯，殤者雖殤，亦可視為壽；彭祖雖壽，亦可視為夭了。莊周的這種觀點，除在一定程度上反映了一些樸素唯物論思想方法外；同時也暴露出他“無是無非”，混淆了事物之間不同質的界限，追求“樂天安命”、“無為而治”，宣揚“出世思想”，從而又反映出過分追求“玄虛”的唯心主義世界觀。
後因以“齊彭殤”為將死生壽夭等量齊觀的典故。
晉．王羲之《蘭亭集序》：“固知一死生為虛誕，齊彭殤為妄作。”此反用其事，言人都興感於死生壽夭，對莊子的觀念提出了否定。清．沈起鳳《諧鐸》卷十：“壺中日月雖長，一彈指頃耳，齊彭殤之論，洵非妄作。”壺中日月，指道家生活。洵，誠然，實在。
齊彭殤字典分解
殤國語字典 殤 （殤） shāng 未成年而死：幼子早殤。 為國戰死者：國殤。殤魂。 筆畫數：9； 部首：歹； 筆順編號：135431533