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安樂窩

安樂窩怎么寫好看

歷史字典解釋

北宋學者邵雍隱居處。起初邵隱居蘇門山(在今河南輝縣)中，為其所居起名為“安樂窩”。後遷洛陽天津橋南，仍用此名。邵雍(1011－1077年)宋范陽(今河北涿縣)人。字堯夫，自號安樂先生、伊川翁等。少時隨父遷到衛州共城(今河南輝縣)，居住在城西北蘇門山。他學習極為刻苦，寒不升爐，暑不用扇，夜不就席，數年手不釋卷。後以為應仿效古人，遍游四方。便越黃河、汾河，涉淮河、漢水，考察了齊、魯、宋、鄭等古國故城遺址，翻然而歸。說是悟出了宇宙萬物的本源，從此不再出遊。回到共城後，從李之才學習《河圖》、《洛書》等象數之學(企圖用符號、形象和數字推測宇宙變化的一種學說)。晚年移居洛陽。邵雍反對王安石變法，司馬光、富弼、呂公著等都與他交往密切，並為其購置一座莊宅。在“安樂窩”中，邵雍種植穀物，按時令耕作，可供衣食。早晨，燒上香，安閒而坐；晚上，斟酒自飲，微醉即止。興之所致，還常常自吟自歌。春秋天，無風無雨時就坐著車子，由一人拉著到城中隨意遊玩。那些官宦人家和有地位、有聲望的讀書人都能識別他乘坐的車子的聲音，爭相出來迎接；就連小孩和雜役人員也都十分高興，不稱呼他的名字，而說“我家先生來了。”有時他在外住兩天才回去，於是，愛管閒事的人就按照邵雍的住所，另外建造房子，供他外出遊玩時住宿，名曰“行窩”。後人常以“安樂窩”比喻安逸舒適的住所和生活環境。

【出典】：

《宋史》卷427《道學傳一·邵雍傳》12727頁：“富弼、司馬光、呂公著諸賢退居洛中，雅敬雍，恆相從游，為市(購置；買)園宅。雍歲時耕稼，僅給衣食。名其居曰‘安樂窩’，因自號安樂先生。旦則焚香燕坐，哺(bū逋，古時申時，即午後三時至五時)時酌酒三四甌，微醺即止，常不及醉也，興至輒喔(é俄，吟喔；低聲地唱)詩自詠。春秋時出遊城中，風雨常不出，出則乘小車，一人挽之，惟意所適。士大夫家識其車音，爭相迎候，童孺廝隸皆歡相謂曰：‘吾家先生至也。’不復稱其姓字。或留信宿乃去。好事者別作屋如雍所居，以候其至，名曰‘行窩’。”

【例句】：

宋·辛棄疾《題鶴鳴亭三首》其二：“疏簾竹簟(diàn殿。供坐臥用的竹蓆)山茶碗，此是幽人安樂窩。”又《洞仙歌·賢愚相去》：“羨安樂窩中泰和湯，更劇飲無過，半醺而已。” 宋·戴復古《訪趙東野》：“四山便是清涼國，一室可為安樂窩。”

偏正北宋邵雍隱居蘇門山中，自號安樂先生，把住處稱作“安樂窩”。見《宋史·邵雍傳》。後以指舒適安逸的住處。宋·戴復古《訪趙東野》詩：“四山便是清涼國，一室可為安樂窩。”△用於描寫安逸生活。

詞語分解

安樂窩的解釋 ∶安逸的生活環境 ∶小巧、溫暖、舒適的處所或房間詳細解釋宋邵雍自號安樂先生，隱居蘇門山，名其居為“安樂窩”。後遷洛陽天津橋南仍用此名。曾作《無名公傳》自況：“所寢之室謂之安樂
安樂的解釋安寧快樂回歸故里,度過老年的安樂生活詳細解釋.安逸，快樂。《孟子·告子下》：“入則無法家拂士，出則無敵國外患者，國恆亡；然後知生於憂患，而死於安樂也。”《史記·秦始皇本紀》：“以諸侯為郡縣，人人自安
窩的字典解釋窩（窩） ō 禽獸或其他動物的巢穴，喻壞人聚居的地方：窩巢。鳥窩。賊窩。臨時搭成的簡陋的小屋：窩棚。窩鋪。喻人體或物體所占的位置：窩子。挪個窩兒。窪陷的地方：酒窩兒。心窩兒。弄彎，使曲折：把