歷物十事

歷(歷)

戰國時惠施的名辯命題。《莊子·天下》：“厤物之意”，成玄英疏：“心游萬物，歷覽辯之。”陸德明釋文：“分別歷說之。”《天下》篇所列十事為：“至大無外，謂之大一;至小無內，謂之小一。無厚不可積也，其大千里。天與地卑，山與澤平。日方中方睨，物方生方死。大同而與小同異，此之謂小同異;萬物畢同畢異，此之謂大同異。南方無窮而有窮。今日適越而昔來。連環可解也。我知天下之中央，燕之北，越之南，是也。泛愛萬物，天地一體也。”這些命題揭示事物之間以及概念之間的同一性和相對性，但混淆不同事物質的差別。明方以智指出其錯誤是“大其小，小其大，長其短，短其長，虛其實，實其虛而已”(《通雅》卷首之三)。

歷物十事字典分解

歷物的解釋 謂分別究析事物之理。《莊子·天下》：“ 惠施 多方，其書五車，其道舛駁，其言也不中。歷物之意，曰：‘至大無外，謂之大一；至小無內，謂之小一。’”歷，一本作“ 厤

十事的解釋 (1).佛教指十個方面所造的善業、惡業。《四十二章經》：“佛言眾生，以十事為善，亦以十事為惡。何等為十？身三，口四，意三。”(2).特指“十惡”。 唐 玄奘

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歷(歷) 書名。清劉鶚撰。四卷。光緒十四年(1888)，黃河決口於鄭州，劉氏以同知投效河工大臣吳大澂，參加治河，遂據《禹貢》、《水經注》和歷代史志，廣稽府縣方誌，博採諸家考述，撰為此書。凡禹貢全河、禹河龍門至於孟津、禹河孟津至大陸、禹貢九河逆河、周至西漢河道、東漢以後河道、唐至宋初河道、宋二股河、南河故道、現今河道等十圖，皆詳加圖說，對黃河古今水道演變和決口改道等情況有所考證。