王守仁

王守仁怎么寫好看

歷史字典解釋

明餘姚(今屬浙江)人，初名雲，後改今名。字伯安，諡文成。嘗築室於紹興會稽山陽明洞側，學者稱陽明先生。弘治進士。授刑部主事，改兵部。正德元年(1506)，因忤宦官劉瑾，謫貴州龍場驛丞。瑾誅，遷南京刑部主事。十一年，擢右僉都御史，巡撫南贛。官至南京兵部尚書。嘗先後鎮壓閩、粵、湘、贛等地農民起義和廣西邊民起義，平定明宗室寧王朱宸濠之亂。封新建伯。少時即有四方之志，嘗遊歷居庸、山海諸關隘，縱觀山川形勢。及長，師事婁諒。其學凡三變：始泛濫於詞章;繼而轉向朱學，“循序格物”，終無所得，又轉而出入於佛、老之學;及貶謫貴州龍場，“忽悟格物之旨”，其學大變，遂轉向陸學。謂“惟象山陸氏，簡易直捷，有以接孟氏之傳”(《明史·王守仁傳》)。是時學者翕然從之，為明代心學所宗。其學以“心”為宗，認為“學者，學此心也;求者，求此心也”(《傳習錄》中);“知心即知道、知天”(《傳習錄》上)。以“心”為宇宙本體，提出“心即理”的命題，斷言“心外無物，心外無事，心外無理”(《語錄》)。倡言“知行合一”說，謂“知之真切篤實處即是行，行之明察精覺處即是知”(《傳習錄》上)，意在貫徹其“求理於吾心”之為學宗旨。歷官江右以後，專主“致良知”說，反對程、朱之“格物致知”說。認為“良知”即“天理”，不學而知，不慮而能，為吾心所固有，不假外求;致良知者，“致吾心良知之天理於事事物物，則事事物物皆得其理矣”(《傳習錄》中)，強調從內心去體察天理，以達到“存天理，去人慾”之目的。其思想實集陸九淵以來心學之大成，世稱其學為“王學”，而與陸學並稱。著作有《王文成公全書》。

王守仁

詞語分解

• 王守仁的解釋 王守仁- : 明代哲學家、教育家。人稱陽明先生，餘姚今屬浙江人。發展了陸九淵的心學，用以對抗程朱學派。提出“致良知”的學說，把封建 * 道德說成是人生而具有的“良知”。提出“知行合一”說。教育方法上強調
• 仁的字典解釋 仁 é 一種道德範疇，指人與人相互友愛、互助、同情等：仁義（ａ．仁愛與正義；ｂ．通情達理，性格溫順，能為別人著想）。仁愛。仁政。仁人志士（仁愛有節操的人）。仁義禮智（儒家的 * 思想）。仁至義盡。一視同

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唐代南詔官名。由清平官或大軍將兼領，統攝六曹長，類似唐尚書省長官左右僕射。