吳熙載《隸書蓋聞經國》

吳熙載《隸書蓋聞經國》十二屏 紙本 149×38.5cm×12 鹹豐 庚申(1860) 常熟博物館藏

【釋文】

蓋聞經國序民，莫急於禮。禮有五經，莫重於祭。祭有二義，或祈或報。報以章德，祈以弭害。古先哲王，類帝禋宗。望于山川，遍於群神。建立兆域，修設壇屏。所以昭孝息民，輯寧上下也。白石神君居九山之數，參三條之一。兼將軍之號，秉斧鉞之威。體連封龍，氣通北嶽。幽贊天地。長育萬物。觸石而出，膚寸而合。不終朝日，而澍雨沾洽。前後國縣，屢有祈請。指日刻期，應時有驗。猶自挹損，不求禮秩。縣界有六名山，三公、封龍、靈山，先得法食去。光和四年，三公守民蓋高等，始為無極山詣太常求法食。相縣以白石神君道德灼然，乃具載本末，上尚書求依無極為比，即見聽許。於是，遂開拓舊兆，改立殿堂。營宇既定，禮秩有常。縣出經用，備其犧牲。奉其珪璧，絜其粢盛。旨酒欣欣，燔炙芬芬。敬恭明祀，降福孔殷。故天無伏陰，地無鮮陽。水無沉氣，火無災燀。時無逆數，物無害生。用能光遠宣朗，顯融昭明。年穀歲熟，百姓豐盈。粟升五錢，國界安寧。爾乃陟景山，登崢嶸，采玄石，勒功名。其辭曰：嚴嚴白石，峻極太清。皓皓素質，因體為名。唯山降神，髦士挺生。濟濟俊乂，朝野充盈。災害不起，五穀熟成。乃依無極，聖朝見聽。遂興靈宮，于山之陽。營宇之制，是度是量。卜雲其告，終然允臧。

轉自《常熟博物館50周年典藏叢書》