楷書源頭到底是什麼？（2）

鍾繇工篆、隸、楷、行、草諸體。南朝羊欣《采古來能書人名》論鍾繇：“鐘有下體：一日銘石之書，最妙者也；二日章程書，傳秘書、教國小者也；三日行狎書，相聞者也。三法皆世人所善、”《佩文齋書畫譜》註：銘石書即正書，章程書即八分書(隸書)，行狎書即行書。

從學書淵源上看，鍾繇轉益多師，其篆書師曹喜、八分師蔡邕、行草師劉德升。其書樸實渾厚，自然茂密。梁武帝蕭衍《古今書人優劣評鄉喻其書法“雲鵠游天，群鴻戲海，行間茂密，實亦難過。”張懷瓘《書斷》：“元常真書絕世，乃過於師，剛柔備焉。點畫之間，多有異趣。可謂幽深無際，古雅有餘。秦漢以來，一人而已。”從這些評價中可見鍾繇書藝境界之高古。

然而，真正奠定鍾繇在書法史地位的乃是其順應時代要求，吸取民間書法，融匯各家所長，敢於革新，創立新體楷書方面所做的貢獻。南朝陶弘景《與梁武帝論書啟》：“伯英既稱草聖，元常實自隸絕”(此處的隸就是指楷書)，鍾繇被譽為“楷書之祖”。