悲慘世界(一)-第一部-芳汀-第一卷-一個正直的人（26）

您對博須埃(博須埃(Ｂｏｓｓｕｅｔ,１６２７—１７０４),法國天主教的護衛者,是最有聲望的主教之一.)在殘害新教徒時高唱聖詩,又是怎樣想的呢?
那種回答是堅勁的,直指目標,銳如利劍.主教為之一驚,他絕想不出一句回駁的話,但是那樣提到博須埃,使他感到大不痛快.極高明的人也有他們的偶像,有時還會由於別人不尊重邏輯而隱痛在心.
國民公會代表開始喘氣了,他本來已經氣力不濟,加以臨終時呼吸阻塞,說話的聲音便成了若斷若續的了,可是他的眼睛表現出他的神志還是完全清醒的.
他繼續說:
讓我們再胡亂談幾句,我很樂意.那次的革命,總的說來,是獲得了人類的廣泛讚揚的,只可惜九三年成了一種口實.您認為那是傷天害理的一年,但就整個專制政體來說呢,先生?卡里埃(卡里埃(Ｃａｒｒｉｅｒ,１７５６—１７９４),國民公會代表,一七九四年上斷頭台.)是個匪徒;但是您又怎樣稱呼蒙特維爾(蒙特維爾(Ｍｏｎｔｒｅｖｅｌ),十七世紀末法國朗格多克地區新教徒的迫害者.)呢?富基埃－泰維爾(富基埃－泰維爾(ＦｏｒｇｕｉｅｒＴｉｎｖｉｌｌｅ),法國十八世紀末革命法庭的起訴人,恐怖時期尤為有名,後被處死.)是個無賴;但是您對拉莫瓦尼翁－巴維爾(拉莫瓦尼翁－巴維爾(ＬａｍｏｉｇｎｏｎＢａｖｉｌｌｅ,１６４８—１７２４),法國朗格多克地區總督,一六八五年無情鎮壓新教徒.)有什麼見解呢?馬亞爾(馬亞爾(Ｓｔａｎｉｓｌａｓ　Ｍａｉｌｌａｒｄ),以執行一七九二年九月的da6*屠6*殺而聞名於世.)罪大惡極,但請問索爾－達瓦納(索爾－達瓦納(ＳａｕｌｘＴａｖａｎｎｅｓ),達瓦納的貴族,一五七二年巴托羅繆tu6*殺案的唆使者之一.)呢,杜善伯伯(杜善伯伯(ｌｅ　ｐèｒｅ　Ｄｕｃｈèｎｅ),原是笑劇中一個普通人的形象,後來成了平民的通稱.)橫蠻兇狠,但對勒泰利埃神甫(勒泰利埃神甫(ｌｅ　ｐèｒｅ　Ｌｅｔｅｌｌｉｅｒ,１６４３—１７１９),耶穌會教士,路易十四的懺悔神甫,曾使路易十四毀壞王家港.),您又加上怎樣的評語呢?茹爾丹屠夫(馬蒂厄.儒弗(Ｍａｔｈｉｅｕ　Ｊｏｕｖｅ,１７４９—１７９４),一七九一年法國阿維尼翁da6*屠6*殺的組織者,後獲得屠夫茹爾丹的稱號.)是個魔怪,但是還比不上盧夫瓦(盧夫瓦(Ｌｏｕｖｏｉｓ,１６４１—１６９１),路易十四的軍事大臣,曾劫掠巴拉丁那(今西德法爾茨).)侯爺.先生呀,先生,我為大公主和王后瑪麗.安東尼特叫屈,但是我也為那個信仰新教的窮婦人叫屈,那窮婦人在一六八五年大路易當國的時候,先生呀,正在給她孩子餵奶,卻被人家捆在一個木樁上,上身一絲不掛,孩子被放在一旁;她乳中充滿乳汁,心中充滿愴痛;那孩子,飢餓不堪,臉色慘白,瞧著母親的乳,有氣無力地哭個不停;劊子手卻對那做母親和乳娘的婦人說:'改邪歸正!,要她在她孩子的死亡和她信心的死亡中任擇一種.教一個做母親的人受那種眼睜睜的生離死別的苦痛,您覺得有什麼可說的嗎?先生,請記住這一點,法國革命自有它的理論根據.它的憤怒在未來的歲月中會被人諒解的.它的成果便是一個改進了的世界.從它的極猛烈的鞭撻中產生出一種對人類的愛撫.我得少說話,我不再開口了,我的理由太充足.況且我快斷氣了.