悲慘世界(一)-第一部-芳汀-第一卷-一個正直的人（31）

十二　卞福汝主教門庭冷落
在將軍的周圍,常有成群的青年軍官,在主教的周圍,幾乎也常有成批的小教士.這種人正是可愛的聖方濟各.撒肋(方濟各.撒肋(ＦｒａｎｃｏｉｓｄｅＳａｌｅｓ,１５６７—１６２２),日內瓦主教,能文,重振天主教勢力.)在某處所說的那些白口教士.任何事業都有追求的人,追隨著此中的成功者.世間沒有一種無嘍羅的勢力,也沒有一種無臣僕的尊榮.指望前程遠大的人都圍繞著目前的顯貴奔走鑽營.每個主教衙門都有它的幕僚.每個稍有勢力的主教都有他那群天使般的小修士在主教院裡巡邏,照顧,守衛,以圖博取主教大人的歡心.獲得主教的賞識,也就等於福星高照,有充當五品修士的希望了.求上進是人情之常,上帝的宗徒是不會虧待他的下屬的.
在別處有高大的帽子,教堂里也同樣有嵬峨的法冠.這種人也就是那些主教,他們有勢,有錢,坐收年息,手腕靈活,受到上層社會寵信,善於求人,當然也善於使人,他們指使整個主教區的教民親自登門拜謁,他們充當教會與外交界之間的橋樑,他們足為教士而不足為神甫,足為教廷執事而不足為主教.接近他們的人都皆大歡喜!那些地位優越的人,他們把肥的教區.在家修行人的贍養費.教區督察官職位.隨軍教士職位.天主堂里的差事,雨一般的撒在他們周圍的那些殷勤獻媚,博得他們歡心,長於討好他們的青年們的頭上,以待將來再加上主教的尊貴.他們自己高升,同時也帶著衛星前進;那是在行進中的整個太陽系.他們的光輝把追隨著他們的人都照得發紫.他們一人得志,眾人都蔭余福高升.老闆的教區越廣,寵幸的地盤也越大,並且還有羅馬在.由主教而總主教而紅衣主教的人可以提拔你為紅衣主教的隨員,你進入宗教裁判所,你會得到繡黑十字的白呢飄帶,你就做起陪審官來了,再進而為內廷機要秘書,再進而為主教,並且只須再走一步就由主教升為紅衣主教了,紅衣主教與教皇之間也不過只有一番選舉的虛文.凡是頭戴教士小帽的人都可以夢想教皇的三重冕.神甫是今天唯一能按部就班升上王位的人,並且那是何等的王位!至高無上的王位.同時,教士培養所又是怎樣一種培植野心的溫床!多少靦腆的唱詩童子,多少年輕的教士都頂上了貝萊特(拉封丹(ＬａＦｏｎｔａｉｎｅ)的寓言談到一個送奶的姑娘,叫貝萊特,她頭上頂一罐奶進城,一路夢想把奶賣了,可以買一百個雞蛋,孵出小雞養大,賣了買豬,豬賣了又買牛,牛生了小牛,她看見小牛在草地上跳,樂到自己也跳起來,把奶罐翻在地上,結果是一場空.)的奶罐!包藏野心的人自吹能虔誠奉教,自以為那是輕而易舉的事,也許他確有那樣一片誠心,誰知道?沉迷久了,自己也就有些莫名其妙.
卞福汝主教謙卑.清寒.淡泊,沒有被人列入那些高貴的主教裡面.那可以從在他左右完全沒有青年教士這一點上看出來.我們已經知道,他在巴黎毫無成就.沒有一個後生願把自己的前程託付給那樣一個孤獨老人.沒有一株有野心的嫩苗起過想在他的庇蔭了發綠的傻念頭.他的那些教士和助理主教全是一些安分守己的老頭兒,和他一樣的一些老百姓,和他一同株守在那個沒有福氣產生紅衣主教的教區里,他們就象他們的那位主教,不同的地方只是:他們是完了事的,而他是成了事的.大家都覺得在卞福汝主教跟前沒有發跡的可能,以致那些剛從教士培養所里出來的青年人,經他任為神甫之後,便都轉向艾克斯總主教或歐什總主教那裡去活動,趕忙離開了他.因為,我們再說一次,凡人都願意有人提拔.一個過於克己的聖人便是一個可以誤事的夥伴,他可以連累你陷入一條無可救藥的絕路,害你關節僵硬,行動不得,總之,他會要你躬行實踐你不願接受的那種謙讓之道.因此大家都逃避那種癩疥似的德行.這也就是卞福汝主教門庭冷落的原因.我們生活在陰暗的社會裡,向上爬,正是一種由上而下的慢性腐蝕教育.