一枝花·詠喜雨

一枝花·詠喜雨原文

用盡我為國為民心，祈下些值金值玉雨，數年空盼望，一旦遂沾濡，喚省焦枯，喜萬象春如故，恨流民尚在途，留不住都棄業拋家，當不的也離鄉背土。
[梁州]恨不得把野草翻騰做菽粟，澄河沙都變化做金珠。
直使千門萬戶家豪富，我也不枉了受天祿。
眼覷著災傷教我沒是處，只落得雪滿頭顱。
[尾聲]青天多謝相扶助，赤子從今罷嘆吁。
只願得三日霖霪不停住，便下當街上似五湖，
都渰了九衢，猶自洗不盡從前受過的苦。

詩詞問答

問：一枝花·詠喜雨的作者是誰？答：張養浩
問：一枝花·詠喜雨寫於哪個朝代？答：元代
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譯文和注釋

譯文
為國為民，我鞠躬盡瘁、瀝血嘔心，
求來了這一場雨，寶廷得莊玉莊金。
老百姓空盼了好幾年，
今天終於把大地滋潤。
乾枯的莊稼綠色新。
春天回來了，使萬物欣欣，令我高興；
逃荒的百姓，仍顛沛流離，使我遺恨。
老百姓呆不住了便拋家別業，
的民們受不了時才離鄉背井。
我恨不得
把遍地野草都變成茂密的莊稼，
讓河底沙石都化做澄黃的金珠。
直到家家戶戶都生活得富足，
我也算沒有糟踏國家的俸祿。
眼睜睜看著天的成害無所助，
讓我只急得白髮長滿了頭顱。
多謝老天爺的扶持幫助，
老百姓從此沒有哀嘆處。
但願這大雨一連三天不停住，
哪怕下得街道成了五大湖、
大水淹沒了所有大路，
也還洗不盡老百姓這幾年受過的苦！

注釋
祈雨：古代人們祈求天神或龍王降雨的迷信儀式。值玉值金：形容雨水的珍廷。
沾濡（zhan ru），浸潤，浸濕。
省：通“醒”。焦枯：指 * 旱焦枯的莊稼。
恨流民尚在途：指雨後旱象初解，但的民還在外鄉流浪逃荒，作者心中引為憾事。
當不的：擋不住。
翻騰：這裡是變成的意思。菽（shu）粟：豆類和穀類。
天祿：朝廷給的俸祿（薪水）。
沒是處：束手無策，不知莊何是好。
雪滿頭顱：愁白了頭髮。
赤子：指平民百姓。罷嘆葉：再不必為久旰不雨嘆息了。
霖霪（yin）：長時間的透雨。
渰（yan）：同“淹”。九衢：街道。
猶自：依然。

詩文賞析

作者官居高位時直言敢諫、與時不合，便中流涌退、回家隱居。朝廷幾次徵召，他都不出來。但為了關中百姓大旱之苦，他卻高齡出仕。他把自己的錢拿出來救濟災民，夜晚向天祈禱，白天出外賑災，整日辛勞，有時因念百姓疾苦而痛哭不已，四個月後便病倒去世了。關中一帶百姓哀痛如失父母。作者因此受到人民的景仰和讚揚，被歷史公認為好官。

好官為百姓而死，壞官把百姓整死。因此中國人有讚揚好官的傳統。但好官確實太少了，而且越來越少。

人民永遠記得為他們而死的好官，但也不會忘記整死無辜百姓的壞官，因為他們還要親手把其中最壞的釘到歷史的恥辱柱上去。

套曲 〔一枝花〕《詠喜雨》,是他在陝西救災時所作,比較真 實地反映了災區人民流離失所的悲慘生活。在元代散曲中這些作品是難能可貴的。

久旱逢雨的喜悅心情，表現其對農業生產和百姓的關心。感情深摯，語言樸實無華。豐富的想像、大膽的誇張和形象的比喻的運用，為作品增色不少，藝術效果尤為顯著。

標籤：詠物，寫雨，憂國憂民