察察而明
亦作“口似懸河”、“口如懸河”。比喻能言善，講話滔滔不絕。後也含華而不實，誇誇其談之意。典出晉郭象事跡。郭象(?－312年)，字子玄，河南(今河南洛陽)人，西晉著名哲學家，曾官至黃門侍郎、太傅主簿。郭象喜好研究《老子》、《莊子》，擅長清談高深玄妙的哲理，口才又很好。司徒王衍也愛清談，很欣賞他，常對別人說：“聽郭象說話，就好象大河由高處順流而下一樣，河水傾瀉沒有枯竭的時候。”
【出典】：
《晉書》卷51《皇甫謐傳》1413頁：“若乃聖帝之創化也，參德乎二皇，齊風乎虞夏，欲溫溫而和暢，不欲察察而明切也；……”
【例句】：
《舊唐書·張蘊古傳》：“勿渾渾而濁，勿皎皎而清，勿沒沒而暗，勿察察而明。” 明·余繼登《典故紀聞》卷一：“(太祖諭周滇曰)然凡事當存大體，苟察察以為明，苛刻以為能，下必有不堪之患。” 清·吳研人《二十年目睹之怪現狀》第78回：“恰好遇了一位兩江總督，最是以察察為明的，聽見人說這管帶不懂駕駛，便要親身去考察。”
偏正 對小事情審察透徹，自以為精明而得意。《舊唐書·文苑傳·張蘊古》：“勿渾渾而濁，勿皎皎而清，勿沒沒而暗，勿～。”△貶義。用於批評自以為是者。也作“察察為明”。
察察而明字典分解
成語察察而明的解釋 謂在細枝末節上用心，而自以為明察。
察察的解釋 [clean;spotless] 潔淨的樣子人又誰能以身之察察,受物之汶汶者乎?——《史記·屈原賈生列傳》