設醴與鉗市

歷史字典解釋

《漢書．楚元王傳》：“初，元王（楚元王劉交）敬禮申公（漢時魯人，名培）等，穆生（漢時魯人，他和申公、白生少年時都和劉交共同學《詩》於浮丘伯，為同窗好友）不嗜酒，元王每置酒，常為穆生設醴（一種甜酒）。及王戊（楚元王之子劉戊）即位，常設，後忘設焉。穆生退曰：‘可以逝矣！醴酒不設，王之意怠，不去，楚人將鉗（古代的一種刑罰，剃去頭髮叫髡，用鐵圈束頸叫鉗）我於市。’……遂謝病去。申公、白生獨留……王戊稍淫暴，二十年，為薄太后服私奸，削東海、薛郡，乃與吳通謀。二人諫，不聽，胥靡（胥，相；靡，隨。胥靡，聯繫相隨，使服苦役）之。衣之赭衣（赭，音zhě，赭衣，古代囚犯所穿的赤褐色的衣服），使杵臼雅舂（正身而舂）於市。……”

漢時，楚元王劉交對同學穆生非常尊重照顧，每次宴飲，都要專門為他另設醴酒。後來，穆生看到元王之子劉戊，醴酒不設，舊誼已經喪失，不去便將致禍，便假託有病，離開了楚王府。申公、白公留下來，後果然被鉗市勞作，成了囚徒。

後因以“設醴”常指敬賓，說“醴酒不設”是指受到慢待；以“鉗市”用指受到侮辱懲罰。唐．杜甫《寄李十二白二十韻》詩：“楚筵辭醴日，梁獄上書辰。”唐．李白《上崔相百憂章》詩：“穆逃楚難，鄒脫吳災。”宋．陸游《嘆俗》詩：“風俗陵夷日可憐，乞墦鉗市亦欣然。”

詞語分解

• 設醴的解釋 《漢書·楚元王劉交傳》：“ 元王 每置酒，常為 穆生 設醴。” 顏師古 註：“醴，甘酒也。”後以“設醴”指禮遇賢士。 唐 黃滔 《祭陳侍御嶠》：“君侯設醴以前席，里巷拜塵而如堵。” 宋 周密 《齊
• 鉗市的解釋 以鐵制刑具束頸遊街。 宋 陸游 《嘆俗》詩：“風俗陵夷日可憐，乞墦鉗市亦欣然。”

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