伯道無兒
借指人沒有孩子。鄧攸(?－326年)，字伯道，平陽襄陵(今山西南部襄汾縣一帶)人。七歲喪父，不久母親、祖母相繼亡故，和弟弟相依為命。後被鎮軍賈混提拔，官至河東太守。晉懷帝司馬熾永嘉末年，被石勒俘虜，任命為參軍，並給以車馬。後鄧攸趁石勒率眾渡河之機，砍壞車子，以馬、牛馱著家人逃跑，路上遇到強盜，牛、馬被搶，只好步行。鄧攸用擔子挑著侄子和兒子，料想在如此困境中兩個孩子不可能都保全下來，對妻子說：“我弟弟死得早，只有這一個兒子，按理不應該讓弟弟絕後，只能把我們的孩子丟掉了。如果我們有幸生存下來，以後還會有兒子的。”妻子哭著答應了。可是兒子早上被扔掉，晚上又追了上來。第二天出發時，鄧伯道把兒子拴在樹上，領著侄兒離去。後來，由於種種原因，伯道終於沒能有兒子。當時人們很欽佩他的義氣，又同情他沒有後代，都說：“老天不懂道理，使鄧伯道無子。”後人也用“伯道無兒”表示德高望重之人沒有後代。
【出典】：
《晉書》卷90《鄧攸傳》2340頁：“攸棄子之後，……卒以無嗣。時人義而哀之，為之語曰：‘天道無知，使鄧伯道無兒’。”
【例句】：
唐·韓愈《游西林寺題蕭二兄郎中舊堂》：“中郎有女能傳業，伯道無兒可保家。” 明·曾邱瑞《運壁記·揮麈驅車》：“若乃伯道無兒，亦自天數。”
主謂 晉鄧攸字伯道，攜子侄逃難，不能兩全，乃犧牲其子，攜侄以行，以其弟早死僅此侄兒。後鄧攸終無子。舊時喻無子者，亦稱“伯道之憂”。《晉書·鄧攸傳》：“石勒過泗水，攸乃斫壞車，以牛馬負妻子而逃。又遇賊掠其牛馬，步走，擔其兒及其弟子綏，度不能兩全。乃謂其妻曰：‘吾弟早亡，唯有一息，理不可絕，止應自棄我兒耳! 幸而得存，我後當有子。’妻泣而從之。乃棄之。攸素有德行，卒以無嗣，時人義而哀之，為之語曰：‘天道無知，使鄧～。’”唐·韓愈《游西林寺題蕭二兄郎中舊堂》：“中郎有女能傳業，～可保家。”△多用於道德方面。
伯道無兒字典分解
成語伯道無兒的解釋 伯道：鄧伯道。舊時對他人無子的嘆息。
伯道的解釋 晉 鄧攸 的字。 唐 元稹 《酬樂天東南行詩一百韻》：“ 士元 名位屈， 伯道 子孫無。” 清 李漁 《閒情偶寄·詞曲·結構》：“向憂 伯道 之憂，今且五