成王安在
《明史．方孝孺傳》載，明朝建文四年（公元一四〇三年），燕王朱棣（明成祖）奪取了侄兒朱允炆的帝位，侍講學士方孝孺以喪服哭之。朱棣說：“予欲效法周公輔成王耳。”方問：“成王安在？”朱答：“彼自焚死。”方又問：“何不立‘成王’之子？”朱一時理屈，無言以對。
方孝孺按照封建宗法制度認為，皇位的承繼，只能是父傳子。而朱棣身為皇叔卻奪了侄兒的權，是為篡逆。朱棣以周公姬旦輔佐年幼的周成王為古訓，比照說明自己也是為了輔佐建文帝，從而進行辯護。方孝孺抓住要害尖銳地提出質問說：“既然你說是輔佐‘成王’（此指建文帝），那末現在‘成王’在哪裡呢？”言外之意是說，你休要用冠冕堂皇的話來遮掩，‘成王’都被你逼死了，還說輔佐‘成王’的空話有什麼用呢？後因以“成王安在”用為不做二臣忠君守志的典故。
清．康有為《悼戊戌六君子輓聯》：“逢（音páng，指夏桀之臣關龍逢）比（殷紂臣比干）孤忠，岳於慘戮（指岳飛、于謙），古人尚爾，君復奚悲！地下如有知，好從孝孺先生，侈口問成王安在！”
漢家黨錮，唐代清流，目昔已然，於君為烈。海內正多故，願效子胥相國，懸眸看越寇飛來。”
成王安在字典分解
成王的解釋 (1).謂保持王道。《書·酒誥》：“在昔 殷 先哲王，迪畏天顯小民，經德秉哲。自 成湯 鹹至 帝乙 ，成王畏相。” 孔 傳：“從 湯 至 帝乙 ，中間之王猶保成