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文翁化蜀

文翁是西漢廬江舒縣(今安徽廬江西)人。年輕時勤奮好學,通曉《春秋》。漢景帝末年出任蜀郡太守。他為政推崇仁教,重視教化,他看到蜀地偏遠,民風鄙陋,決心加以誘導。從郡、縣內挑選聰明能幹的十幾位年青官吏,親自培養訓練,然後保送到京城長安去深造,就學於博士。學成之後,回到郡中加以重用。文翁還在成都興建官辦學校,為當地培養人材,注重在實踐中鍛鍊提高他們的從政才幹。經過幾年不懈的努力,蜀地民風教化大為改觀,在長安太學求學的蜀地學生和文化發達的齊魯地區的學生人數差不多相等了。在漢武帝時,朝廷下令讓全國各郡都設立學校,就是首先由文翁開的頭。後以此典稱頌地方官吏辦學教化、治理有方。

【出典】:

《漢書》卷89《循吏傳·文翁傳》3625、3626、3627頁:“文翁,廬江舒人也。少好學,通《春秋》,以郡縣察舉。景帝末,為蜀郡守,仁愛好教化。見蜀地辟陋有蠻夷風,文翁欲誘進之,乃選郡、縣小吏開敏有才者張叔等十餘人親自飭厲,遣詣京師,受業博士,或學律令。……數歲,蜀生皆成就還歸,文翁以為右職,用次察舉,官有至郡守刺史者。又修起學官於成都市中,招下縣子弟以為學官弟子。”“由是大化,蜀地學於京師者比齊、魯焉。至武帝時,乃令天下郡、國皆立學校官,自文翁為之始雲。……至今巴蜀好文雅,文翁之化也。”

【例句】:

唐·盧照鄰《益州至真觀主黎君碑》:“文翁講肆之堂,英靈霧集。” 唐·王維《送梓州李使君》:“文翁翻教授,不敢倚前賢。” 唐·杜甫《贈左仆射鄭國公嚴公武》:“諸葛蜀人愛,文翁儒化成。” 唐·杜甫《將赴荊南寄別李劍州》:“但見文翁能化俗,焉知李廣未封侯。” 唐·貫休《聞知赴成都辟請》:“文翁還化蜀,奕幕列鵷鸞。” 唐·樊宗師《蜀綿州越王樓》:“既令富庶能,千萬慚文翁。” 唐·羊士諤《書樓懷古》:“何獨文翁化,風流與代深。” 宋·柳永《一寸金》:“仗漢節攬轡澄清,高掩武侯勳業,文翁風化。” 宋·梅堯臣《魏屯田知楚州》:“正遲文翁化,從來楚俗輕。” 明·何景明《送盛斯征巡撫四川》:“征南諸葛籌先定,化蜀文翁事更宜。” 清·宋琬《送張蔚生明府之任劍州》:“講學文翁今再睹,勒銘張載有新題。” 清·薛時雨《題吳仲山督望三益齋詩稿即送赴川督任》:“文翁化俗只循吏,司馬發難多卮詞。” 清·范駒《繡帶宜春·壽夏鏡川學師五十》:“江涯,片帆來乍,是鄭虔官職,文翁教化。”

文翁化蜀字典分解

文翁的解釋 漢 廬江 舒 人。 景帝 末,為 蜀 郡守,“仁愛好教化”,在 成都 市中起學官,入學者免除徭役,成績優者為郡縣吏,每出巡視,“益從學官諸生明經飭行者與俱,

順便了解:文華殿【歷史知識】

宮殿名。在北京紫禁城東華門內,協和門之東。建於明代。清康熙二十二年(1683)重建,為皇帝御經筵之所。每年春秋二仲(二、八月),皇帝在此舉行經筵典禮。屆期,殿內設御案、講案,由經筵講官內擇四人值講書經,皇帝闡發御論。講畢,值講、侍班諸臣列坐殿內賜茶。

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