氣

氣怎么寫好看

歷史字典解釋

初意為氣流。始見於商代甲骨文，像氣流之形。《說文·米部》段玉裁注“氣為雲氣”。據《左傳·昭公元年》，春秋時醫和分氣為“陰、陽、風、雨、晦、明”六氣。戰國時道家認為“氣”屬於宇宙生成的一個階段。《莊子·至樂》：“察其始而本無生;非徒無生也，而本無形;非徒無形也，而本無氣。雜乎芒芴之間，變而有氣，氣變而有形，形變而有生。”認為氣為形之基礎，有氣則有形，有形則有春夏秋冬四時之運行和萬物之生長。儒家亦認為“氣”充滿人體，對人至關重要。《孟子·公孫醜上》：“氣者，體之充也。”並提出“善養吾浩然之氣”的命題，主張以“氣”養人之精神、性情，將氣的學說引入道德修養。陰陽家以“氣”配“五行”，提出木氣、金氣、火氣、水氣、土氣的概念，而將其特性稱為“五德”，用“五德”興衰陳述歷史循環論。西漢董仲舒認為，凡物之生，皆因陰陽二氣的相反相成，但又賦予天意和道德屬性，而與陰陽家合流。東漢王充提出“天地合氣，萬物自生”(《論衡·自然》)，認定“氣”為世界之本原，奠定後世元氣一元論之基礎。西晉楊泉以“氣”之生滅論證形神關係，認為“人含氣而生，精盡而死”(《物理論》)，即人由氣所構成，氣散則人死神亡，並提出“谷氣”的概念，宣稱“養生之術，常使谷氣少，則病不生矣”(同上)。道教徒以自身之氣為原料，結合“精”、“神”修煉內丹，為修身養性之法。北宋張載認為“氣”生萬物，世界統一於“氣”(見《正蒙·太和》、《正蒙·神化》)。南宋朱熹亦承認氣之物質性，但認為“理先氣後”(《朱子語類》卷二)，稱“氣”為精神性的“理”所派生。後世闡釋“氣”多以張載之說為據。

詞語分解

• 氣的字典解釋 氣 （氣） ì 沒有一定的形狀、體積，能自由散布的物體：氣體。 呼吸：沒氣了。氣厥。氣促。氣息。一氣呵成。 自然界寒、曖、陰、晴等現象：氣候。氣溫。氣象。 鼻子聞到的味：氣味。臭氣。 人的精神狀態：氣

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明清時童生之別稱。