經今古文學之爭

歷史字典解釋

儒家今文經典和古文經典兩個派別的論爭。始於西漢末年。戰國以來，儒生傳經多為口耳授受。西漢初，經書始以當時通行的隸書寫定，稱“今文經”。而漢代發現的先秦經書均用古文書寫，稱為“古文經”。今文經和古文經初無派別含義。西漢哀帝時，劉歆爭立古文經於學官，遭到已立於學官之今文經博士反對，由此形成今文經派和古文經派的對立。雙方所持經學底本不同，經解歧異，互相駁難，論爭延續了近兩個世紀。今古文學之爭多與政治鬥爭相聯繫。王莽出於托古改制的需要，排斥今文經，為古文經立博士，東漢光武帝廢除王莽政治措施，取消古文經博士，復立今文經博士，但古文經仍在民間傳授。因古文經內容勝過今文經，加以東漢著名經學家賈逵、服虔、馬融、鄭玄皆習古文經，古文學派漸占優勢。馬融、鄭玄又兼通今文經，訓釋經文兼采兩家之說。至東漢末年，兩派趨向混一。參見“今文經”、“古文經”。

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— 清浙江餘姚人，字與桐、二雲，號南江。邵廷采之從孫。乾隆進士。後充四庫館纂修官，史部之書，多由其最後校定，提要亦多出其手。授翰林院編修，仍纂校《四庫全書》，兼輯《續三通》。晚年擢翰林院侍講學士，兼文