蘇軾《次辯才韻詩帖》

【釋文】辯才老師，退居龍井，不復出入。軾往見之，常出至風篁嶺。左右驚曰：“遠公復過虎溪矣。”辯才笑曰：“杜子美不云乎：‘與子成二老，來往亦風流。’”因作亭嶺上，名曰“過溪”，亦曰三一老”。謹次辯才韻賦詩一首。眉山蘇軾上。日月轉雙轂，古今同一丘。惟此鶴骨老，凜然不知秋。去住兩無礙，天人爭挽留。去如龍出口（山），雷雨卷潭湫。來如珠還浦，魚鱉爭駢頭。此生暫寄寓，常恐名實浮。我比陶令愧，師為遠公優。送我還過溪，溪水當逆流。聊使此山人，水記二者游。大幹在掌握，寧有離別憂。元皊五年十二月十九日。

蘇軾《次辯才韻詩帖》，紙本，行書，29厘米×47.9厘米。台北故宮博物院藏。

蘇軾自署書於元祐五年（1090），自書詩一首並敘。凡20行，計188字。

蘇轍《樂城集·龍井辯才法師塔碑》：“浙江之西，有大法師，號辯才。……居上天竺，說法齊眾二十年，退居龍井，燕居行道者十年。元皊六年，歲在辛未，九月乙卯，無疾而滅。……師姓徐氏，名元淨，字無象，杭之於潛人。”這篇塔碑還是東坡“命於由為”之，並自製文屬參寥祭之。辯才是一位德高才顯的高僧，也是東坡的詩友之一，此帖就是次辯才的詩韻而成。

蘇東坡一生最為崇拜的詩人便是陶淵明，他不僅和遍了全部陶詩，開和古人詩的風氣，而且多次書寫《歸去來辭》，頗以淵明為楷模。他與辯才交，多有擬陶淵明與廬山僧慧遠之意境，從而排道自己才大難用、難容、不甘屈辱的情懷。此詩之序便是一篇極好的淵明自況圖。

辯才原作詩云：氣暇政去旌旆，策杖訪林丘。人惟尚求舊，況悲蒲柳秋。虛谷一臨照，聲光乾載留。軒眉師子峰，洗眼蒼龍漱。路穿亂石腳，亭蔽重岡頭。湖山一目盡，萬象掌中浮。煮茗款道論，奠爵致龍優。過溪號犯戒，茲意亦風流。自惟日老病，當期安養游。願公歸廊廟，用慰天下憂。”從詩中看出，辯才對蘇東坡政治上的失意是抱同情態度，並鼓勵東坡，“願公歸廊廟，用慰天下曼”，可謂東坡知己。故東坡對辯才很為服膺。詩中云：“我比陶令愧，師為遠公優！”“聊使此山人：水記二老游。”

東坡與辯才交的佳話留傳後代。《詩話總龜》、《武林舊事》、《鹹淳臨安志》等均有記載。