登江中孤嶼

登江中孤嶼原文

江南倦歷覽，江北曠周旋。
懷新道轉迥，尋異景不延。
亂流趨孤嶼，孤嶼媚中川。
雲日相暉映，空水共澄鮮。
表靈物莫賞，蘊真誰為傳。
想像崑山姿，緬邈區中緣。
始信安期術，得盡養生年。

詩詞問答

問：登江中孤嶼的作者是誰？答：謝靈運
問：登江中孤嶼寫於哪個朝代？答：南北朝
問：謝靈運的名句有哪些？答：謝靈運名句大全

謝靈運登江中孤嶼書法欣賞

譯文和注釋

譯文
倦於遍覽江南美景，江北風光久未觀看。
尋求新景道路遙遠，探訪奇觀時光不延。
穿越激流橫渡前行，孤島秀美大河中間。
白雲紅日相互輝映，水天一色澄碧鮮妍。
呈現靈氣無人欣賞，藏有真趣誰為傳言？
遙想崑山仙人英姿，頓覺世間塵緣邈遠。
始信安期養生之術，得以享盡養生天年。

注釋
江中：指永嘉江，在浙江東南境，又稱甌江、溫江、蜃江、永寧江。孤嶼，即孤嶼山，在今溫州市附近永嘉江中。
歷覽：遍覽，游遍了。
曠周旋：久不遊覽。曠，荒廢，耽擱。周旋，應酬，打交道，這裡指前去游賞。
迥：迂迴。
景：日光，指時間。延：長。
亂流：從江中截流橫渡。趨：疾行。
媚：優美悅人。中川：江水中間。
空水：天空和江水。
表靈：指孤嶼山極其神奇的景象。表，明顯。靈，靈秀、神奇。物：指世人。
蘊真：蘊藏的仙人。真，真人、神仙。
崑山姿：指神仙的姿容。崑山，崑崙山的簡稱，是古代傳說中西王母的住處。
緬（miǎn）邈（miǎo）：悠遠。區中緣：人世間的相互關係。
安期術：安期生的長生之術。安期，即安期生，古代傳說中的神仙，傳說他是琅琊阜鄉人，因得長生不老之術而活過了一千歲。

詩文賞析

謝靈運本來出身士族高門，更兼“文章之美，江左莫逮”，“自謂才能宜參權要。”(《宋書》本傳)但在庶族軍閥劉裕的宋王朝建立之後，詩人的地位便一再降跌，直至被排擠出京，出為永嘉太守。本來就恃才傲物，加上仕途上的再 * 折，其懷才不遇、寄情山水、期仙求道，便不難理解。就在寫該詩當年的秋天，任永嘉太守剛好一年，詩人便稱病辭官，回到會稽始寧南山經營莊園，與隱士名僧談玄說法去了。所以，詩人的迷戀山水神仙，正是其內心失意鬱結情緒的外化。正如白居易《讀謝靈運詩》所云：“謝公才廓落，與世不相遇。壯士郁不用，須有所泄處。泄為山水詩，逸韻有奇趣，豈為玩景物，亦欲攄心素。”

該詩運思精鑿麗密，取勢宛轉屈伸，可謂匠心獨運。欲寫江嶼之秀媚神奇，先寫江南勝景歷覽之倦，一抑一揚，對比鮮明。然後又一筆宕開，“精騖八極，心游萬仞”，遙想崑崙山仙人姿容，神會古代安期生道術，進一步烘托和神化了孤嶼的幽麗神奇。如此前皴後染，虛實交錯，不僅突出了孤嶼之美、之奇，也有效地寄寓了詩人孤傲不遇的主觀情感。結構綿密而意脈一貫，情景相生而物我融一。

其次是語言精麗工巧。表現在遣詞用字的鍛鍊、傳神，如倦、曠、趨、媚、靈、真等詞的恰當運用，就使全句意態飛動而蘊含深厚；而亂流、孤嶼、雲日、空水等意象，亦無不巉峭奇麗。再是用了不少對偶句，不僅十分精工，大致符合後來律句的平仄，而且皆能出之自然。這在聲律學尚未建立之前，不能不令人驚嘆詩人的神工巧鑄、鬼斧默運了。

標籤：古詩三百首，詠物，抒懷