厝薪於火

又作“厝火積薪”。厝(cuò錯)：同“措”，放置。薪：柴草。指將柴草加在火上。尚善(1621－1678年)，滿族，靖定貝勒(清代爵位，滿語，源於女真語“勃極”，漢意為“大官”、“高官”，爵位在親王、郡王下，位三等)費揚武之子。清順治元年(1644年)，他封輔國公(滿洲宗室封爵第八等)，從多鐸南擊李自成，平河南，下江南。順治十五年(1658年)，從多尼征雲南。康熙十二年(1673年)，吳三桂反，尚善被授予安遠靖寇大將軍(清宗室封爵之一，出征軍統帥，加上安遠靖寇美稱)，進攻岳州(今湖南岳陽市)，當時尚善寫信給吳三桂說：你以亡了明朝國家而餘留下來的生命，乞求救兵於清朝，幫助你消滅了農民軍，洗雪了明朝國恥，又報復了父親吳襄被李自成殺死之仇恨。皇帝加恩禮待，封給爵位為平西王，所得富貴榮華到如今已三十多年了。而你晚年所走的路，卻是自取顛覆滅亡，我為你所做的事茫然不解。你今天藉口重新恢復明朝江山，那末以前清兵進入山海關，沒有聽說你請求奉立明朝的後代；當全國大致平定，還為我清朝獻計掃清以後隱患，剪除消滅明代朱姓宗族，哪裡是為你的故舊主人明朝報效忠心呢?你打算為子孫創立大的事業，在清皇女公主、駙馬(吳三桂子配偶公主，招為清駙馬)進入雲南時，你為什麼不發生叛亂呢?到你派兒子到北京入侍清朝皇帝，於是又興兵叛亂，以致自己的兒子被殺戮，這可說是父親的慈愛嗎?若說是為了光宗耀祖，那你吳三桂投降清朝時，祖先都承受封賞加恩。如今你叛亂，連祖墳也被挖掘，屍骨拋在荒野，你這可算是敬孝嗎?你既然已成為清朝的降臣，而你一身從事侍奉明、清兩個朝廷，而沒有一貫地忠心於一朝，你這可稱是正義嗎?你有四大罪惡，還想一逞邪志較量武力，還想收拾人心，這是你把自己放在柴草上，而在下麵點火。這又如燕子結窩於活動的帘子布幕上，還說自己的巢穴很鞏固一樣，這都是很危險的。清朝寬宏大量，如果你投降悔罪，應該允許你改過自新。吳三桂沒有回信。

【出典】：

《清史稿》卷215《諸王傳一·費揚武傳附尚善傳》8956、8957頁：“尚善至軍，移書三桂曰：‘王以亡國餘生，乞師我朝，殄殲賊寇，雪國恥，復父仇，蒙恩眷禮，列爵分藩(分封為藩王)，富貴榮寵，迄今三十餘年矣；而晚節末路，自取顛覆，竊為王不解也。王今藉口興復明室，曩(nǎng饢，以前)者大兵入關，不聞請立明裔；天下大定，猶為我計除後患，翦滅明宗，安在其為故主效忠哉?將為子孫創大業，則公主、額駙(滿語，漢譯為“駙馬”，是清對滿洲皇室女兒公主的丈夫稱號)入滇之時，何不即萌反側?至遣子入侍，乃復稱兵，以陷子於戮，可謂慈乎?若謂光耀前人，則王之投誠也，祖考皆膺封錫，今則墳塋毀棄，骸骨遺於道路，可謂孝乎?為人臣僕，身事兩朝，而未嘗忠於一主，可謂義乎?躬蹈四罪，而猶逞志角力，謬欲收拾人心，是厝薪於火而雲安，結巢於幕而雲固也。聖朝寬大，如輸誠悔罪，應許自新，……’”

【例句】：

蔡東藩、許廑父《民國通俗演義》85回：“既同處厝火積薪之會，當愈勵揮戈返日之忠。”

見“厝火積薪”。《清史稿·諸王一》：“躬蹈四罪，而猶逞志角力，謬欲收拾人心，是～而雲安，結巢於幕而雲固也。”

厝薪於火字典分解

成語厝薪於火的解釋 厝：同“措”，放置；薪：柴。置柴堆於火之上。比喻潛伏著極大危機。