捺缽

捺缽怎么寫好看

歷史字典解釋

遼中期以後的政治中心。《遼史·營衛志序》說：“有遼始大，設制尤密：居有宮衛，謂之斡魯朵，出有行營，謂之捺缽。”遼興宗以後捺缽逐漸形成定製，春捺缽在春州魚兒泊捕鵝，在鴛鴦濼或混同江鉤魚;夏捺缽在永安山或炭山張鷹;秋捺缽在慶州伏虎山射鹿;冬捺缽在永州廣平淀獵虎。這是遼帝從事政治活動的獨特形式，通過釣魚、圍獵等活動，加強同少數民族各部酋長的聯繫。遼諸帝於每年冬夏兩季，在冬夏兩捺缽召開兩次大政會議。會議完畢後，即春水、秋山將屆時，皇帝起牙帳，赴春水秋山地點，除由契丹官員全體及應役之人扈從外，並有少數漢人隨駕。其人選據《遼史·營衛志》謂：“漢人宣徽院所管百司皆從。漢人樞密院、中書唯摘宰相一員，樞密院都、副承旨二員，令史十人，中書令史一人，御史台、大理寺選摘一人。”契丹官員既全部扈從，則契丹官所管轄的北面宮帳、部族、屬國之政，仍可由遼帝隨地隨時處理。在大政會議之後，漢官自宰相以下大部返於中京居守，處理漢人事務。漢宰相可任命文官縣令、錄事以下，不須奏聞，縣令以上亦可先行堂帖權差，然後於大政會議時取旨，由遼帝加委追認;武官的任命則須奏聞。金沿遼制，在好山好水處建立捺缽，《金史》譯為行宮;元代也在北方建駐冬或駐夏的行宮，有時稱為刺缽或納寶。金元的捺缽僅為漁獵而設，不是國家的政治中心。惟清代於熱河置行宮，在木蘭圍場進行秋狩，為籠絡少數民族首領的舉動，仍有遼代捺缽的遺意。

詞語分解

• 捺缽的解釋 契丹語。相當於漢語的“行在”。 遼 主的行營。 宋 龐元英 《文昌雜錄》卷六：“北人謂住坐處曰捺鉢……是 契丹 家語，猶言行在也。” 宋 王易 《重編燕北錄》：“所謂捺鉢者，戎主所至處也。”《遼史·營
• 捺的字典解釋 捺 à 用手按，抑制：按捺。捺手印。 筆形之一，由上向右斜下。 筆畫數：； 部首：扌； 筆順編號：
• 缽的字典解釋 缽 （鉢） ō 洗滌或盛放東西的陶製的器具：缽子。飯缽。茶缽。乳缽（研藥使成細末的器具）。 筆畫數：； 部首：釒； 筆順編號：

歷史官職推薦：地籍處

官署名。國民黨政府設定，屬地政署，辦理地籍整理事務。以處長為主官，下設科長、科員，分理處務。