范縝論神滅
范縝為齊梁之際人，出身寒門，博通經術，尤精《三禮》。南齊永明年間，為宰相肖子良賓客。肖子良篤信佛教，招攬賓客，於西邸大講佛經。范縝對佛教深惡痛絕，與肖子良進行激烈爭論，駁得肖子良啞口無言。范縝寫了《神滅論》一書，批駁佛教的神不滅論。其核心論點是“形神相即”，即人的精神和肉體是統一的，互相依存的。他認為形存則神存，形謝則神亡。肉體是精神存在的依據，精神是肉體表現的作用。肖子良以高官厚祿引誘范縝放棄主張，但范縝高風亮節，拒不“賣論取官”。梁朝立國後，梁武帝大規模圍攻范縝，組織寺院大方丈和御用學者六十餘人，寫了七十餘篇文章，但誰也駁不倒范縝。最後，橫加罪名，將范縝流放至嶺南，然而范縝始終沒有放棄自己的觀點。
范縝論神滅字典分解
范縝的解釋 (約450-約510) 南朝齊梁時哲學家，無神論者。字子真，南鄉舞陰(今河南泌陽)人。綜合和發展了魏晉以來的無神論和神滅論思想，反對因果報應的觀點，認為形體和精