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性三品

西漢董仲舒和唐韓愈的人性論。指人性之上、中、下三等品格。春秋時孔子認為“中人以上,可以語上也;中人以下,不可以語上也”(《論語·雍也》),認定“唯上智與下愚不移”(《論語·陽貨》),是把人性分等的發端。董仲舒把人性分為“聖人之性”、“中民之性”、“斗筲之性”(《春秋繁露·實性》)三等,而以“中民之性”為其論述的重點。主張“名性不以上,不以下,以其中名之”(同上,《深察名號》),而“中民之性”可善可惡,故“今萬民之性待外教,然後能善”(同上)。韓愈進而把“性”與“情”對立起來,謂“性也者與生俱生也,情也者接於物而生也”(《原性》)。認為“性”是天賦的,其內容為仁、義、禮、智、信。“情”是後天形成的,其內容為喜、怒、哀、懼、愛、惡、欲。“性”、“情”各分為上、中、下三品,謂“上焉者,善焉而已矣;中焉者,可導而上下焉;下焉者,惡焉而已矣”(同上)。而以上、下二品為其論述之重點,並修正孔子“唯上智與下愚不移”之說,主張以刑殺制伏“下品之性”。

性三品字典分解

品國語字典 品 pǐn 物件:物品。產品。贈品。戰利品。 等級,種類:品名。品類。品色。品位。 性質:品質。品行(x妌g )。品節(指人的品行節操)。人品。 體察出好壞、優

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西漢董仲舒和唐韓愈的人性論。指人性之上、中、下三等品格。春秋時孔子認為“中人以上,可以語上也;中人以下,不可以語上也”(《論語·雍也》),認定“唯上智與下愚不移”(《論語·陽貨》),是把人性分等的發端。董仲舒把人性分為“聖人之性”、“中民之性”、“斗筲之性”(《春秋繁露·實性》)三等,而以“中民之性”為其論述的重點。主張“名性不以上,不以下,以其中名之”(同上,《深察名號》),而“中民之性”可善

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