同舟敵國
指吳起對魏武侯說：如果國君不修德政，就是同船的人，也都會成為敵人。後以此典比喻如果不講德義，親信也會叛離；又比喻旗鼓相當的對手。魏文侯死後，吳起奉事他的兒子魏武侯。魏武侯坐了船。在黃河裡順流而下，船行中途，魏武侯回過頭來對吳起說：“山河環抱，形勢美極了!這是魏國的寶貝呀!”吳起回答說：“國家強盛，在於給人民以恩德，而不在於形勢險要。從前三苗氏左有洞庭湖(今湖南省北部)，右有彭蠡(lǐ里)澤(今江西省北部鄱陽湖)，但是他沒有德行，不講信義，夏禹滅亡了它。夏桀的駐地，左有黃河，濟水，右有泰山(今山東省中部)、華山(今陝西省東部)，伊闕山(今河南省洛陽市東南)在它的南面，羊腸坂(今山西省晉城縣東南；此借路曲如羊腸，概指太行山)在它的北面，但他不施仁政，商湯放逐了他。殷紂的國都，左有孟門山(今山西省吉縣西)，右有太行山(今河南省沁陽縣北)，常山(即恆山，今河北省陽曲縣西北)在它的北面，黃河流經它的南面，但他不行德政，周武王殺死了他。從這些看來，治國在於給人民以恩德，而不在於形勢險要。如果您不施恩德，就是同在船上的人，也都會成為敵人呀!”魏武侯說：“好。”此典又作“舟中敵國”、“敵國同舟”、“隱若敵國”。
【出典】：
《史記》卷65《孫子吳起列傳》2166、2167頁：“武侯浮西河(古稱西部地區北南流向之黃河為西河，此指今山西、陝西自北而南一段)而下，中流顧而謂吳起曰：‘美哉乎，山河之固!此魏國之寶也!’起對曰：‘在德不在險。昔三苗氏(即有苗氏，虞舜時中國南方部落名稱)左洞庭，右鼓蠡，德義不修，禹(姒姓，傳說古代部落聯盟領袖。他曾領導人民疏江河、治洪水)滅之。夏桀(履癸，夏朝最後君主，是中國古代有名暴君)之居，左河、濟，右泰、華，伊闕在其南，羊腸在其北，修政不仁，湯(商湯，商朝建立者)放之。殷紂(商代最後君主，以荒淫無道、殘酷暴毒著稱)之國，左孟門，右太行，常山在其北，大河經其南，修政不德，武王(姬發，周文王之子，他領兵消滅殷紂，建西周王朝)殺之。由此觀之，在德不在險。若君不修德，舟中之人盡為敵國也。’武侯曰：‘善’”
【例句】：
北周·庾信《周隴右總管豆盧公神道碑》：“公應變愈長，風飈更勇，隱若敵國，差強人意。” 唐·駱賓王《兵部奏姚州破賊露布》：“況妖徒革面，徼外非復他人；部落離心，舟中皆為敵國。” 唐·陸贄《陸宣公集》十一《論關中事宜狀》：“是知立國之安危在勢，任事之濟否在人，勢苟安則異類同心也；勢苟危則舟中敵國也。” 清·黃遵憲《由輪舟抵天津作》：“敵國同舟今日事，太倉秭米自家身。” 黃遵憲《奉命為美國三富蘭西士果總領事》之五：“昔日同舟多敵國，而今四海總比鄰。”
其他 同船的人都成了敵人。比喻眾叛親離。也比喻原來交好的人互相反目。語本《史記·孫子吳起列傳》：“若君不修德，舟中之人盡為敵國也。”《醒世恆言》卷36：“～今相遇，又隔江山路幾千。”△多用於不修德行所造成的後果。→反目成仇 眾叛親離 ↔化敵為友。也作“舟中敵國”、“敵國同舟”。
同舟敵國字典分解
成語同舟敵國的解釋 同舟共濟的人成了敵人。
敵國的解釋 (1).敵對之國。《周禮·夏官·環人》：“訟敵國，揚軍旅。”《漢書·蒯通傳》：“語曰：‘野禽殫，走犬亨；敵國破，謀臣亡。’”《玉嬌梨》第三回：“古人有言：敵國未