伏生授經

伏生授經怎么寫好看

歷史字典解釋

指秦焚書後由伏生傳授私藏保留下來之《尚書》。後以此典比喻傳授學術。伏生，也稱伏勝。濟南(郡治今山東章丘西)人。曾任秦博士。漢文帝時，想要尋找能講解《尚書》之人，全國找不到，後來才聽說伏生能夠解說，想要徵召他來京城。這時伏生年紀已有九十多歲，不能行走，於是就命令太常(司祭祀禮儀)官派遣掌故晁錯前往學習《尚書》。秦始皇焚燒書籍，伏生把《尚書》藏在牆壁內。從那次以後兵戰大起，人們四處流亡，漢朝平定全國，伏生再尋找收藏在牆壁內之《尚書》，丟失幾十篇，只得到29篇，就用它在齊(戰國時齊國地約今山東泰山以北黃河下游及膠東半島地區)、魯(春秋時魯國地約今山東泰山以南汶、泗、沐、沂流域)地區教授。學者們從此很多能解釋《尚書》，山東地區各位經學大師都去涉獵閱讀《尚書》去教授。後以此典指傳授經書學術。此典又作“濟南生”、“逸書”、“濟南書”、“遣經”、“伏生藏壁”。

【出典】：

《史記》卷121《儒林列傳·伏生》3124——3125頁：“伏生者，濟南人也。故為秦博士。孝文帝時，欲求能治《尚書》者，天下無有，乃聞伏生能治，欲召之。是時伏生年九十餘，老，不能行，於是乃詔太常使掌故朝(通“晁”)錯往受之。秦時焚書，伏生壁藏之。其後兵大起，流亡，漢定，伏生求其書，亡數十篇，獨得二十九篇，即以教於齊、魯之間。學者由是頗能言《尚書》，諸山東大師無不涉《尚書》以教矣。”

【例句】：

唐·李白《贈何七判官昌浩》：“羞作濟南生，九十誦古文。” 宋·蘇軾《和致仕張郎中春晝》：“跪履數從圯下老，逸書閒問濟南生。” 金·賈益謙《贈答史院從事》：“鄭圃道尊何敢望，濟南書在子當傳。” 金·元好問《鄭州上致政賈左丞相公》：“鄭圃亦能知有道，漢庭久欲訪遺經。” 清·吳偉業《汲古閣歌》：“伏生藏壁遭書禁，中郎秘惜矜談進。”

詞語分解

• 伏生的解釋 漢 時 濟南 人，名 勝 ，或雲字 子賤 。原 秦 博士，治《尚書》。 始皇 焚書， 伏生 以書藏壁中。 漢 興後，求其書已散佚，僅得二十九篇，以教於 齊 魯 間。 文帝 即位，聞其能治《尚書》，欲
• 授經的解釋 講授經書。 唐 韓愈 《進士策問》之十二：“由 漢氏 已來，師道日微，然猶時有授經傳業者。”《新唐書·選舉志上》：“及 太宗 即位，益崇儒術……雖七營飛騎，亦置生，遣博士為授經。” 清 陳維崧 《

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