經筵
儒臣向皇帝講授經史之制度。漢成帝時，曾召鄭寬中、張禹朝夕至金華殿，講說《尚書》、《論語》。北魏孝武帝復延公卿學官於顯陽殿，命儒臣講《孝經》、《禮記》、《大戴禮》。至宋朝始成定製。宋太宗曾以著作佐郎呂文仲為侍讀。真宗時置翰林侍讀、侍講學士。仁宗時又設崇政殿說書。皆掌進讀史書，講釋經義，備顧問應對。自二月至端午日、八月至長至日，逢單日入侍邇英閣，輪流講讀。英宗命司馬光編集歷代君臣事跡，神宗賜名《資治通鑑》，每開經筵，常令進讀。元豐 (1078—1085) 改制，廢翰林侍讀、侍講學士，但以侍從以上兼侍讀、侍講。南宋時，侍讀、侍講多以台諫官兼任。元文宗天曆二年 (1329)，置奎章閣學士院，設大學士、承制學士、供奉學士等官。掌進讀經史，考歷代帝王之治。順帝時廢。明初令文學侍從之士進講經史，無定日，定所。英宗正統元年(1436)定製，每月二日、十二日、二十二日開經筵於文華殿，寒暑暫免。其儀式極為隆重，勛臣一人知經筵，內閣大學士成知、或同知，六部尚書、都御史通政使、大理寺卿侍班，由翰林院、春坊之官及國子監祭酒進講。中葉以後，皇帝常藉故不到，遂形同虛設。清朝設經筵講官，滿、漢各八人; 講官，滿、漢各二人。掌進讀講章，敷陳訓典。
天子研讀經史而特設的御前講席。漢宣帝詔諸儒講五經於石渠閣；唐玄宗改麗正修書院為集賢院，選耆儒日一人侍讀，並置集賢院侍讀學士、侍讀直學士；宋朝始稱經筵，每年二月到端午日，八月至冬至日，逢單日由講官輪流入侍講讀。元明清三代沿承此制，但講期不一。參看“經筵講官”條。
經筵字典分解
經筵的解釋 漢 唐 以來帝王為講論經史而特設的御前講席。 宋 代始稱經筵，置講官以翰林學士或其他官員充任或兼任。 宋 代以每年二月至端午節、八月至冬至節為講期，逢單日入侍
經的解釋 經 （經） jīng 織布時用梭穿織的豎紗，編織物的縱線，與“緯”相對：經紗。經線。經綸（a.整理過的蠶絲；b.喻政治規劃）。 地理學上指通過南北極與赤道成直角
筵的解釋 筵 yán 竹蓆：筵席。 酒席：喜筵。壽筵。 筆畫數：12； 部首：竹； 筆順編號：314314321554